DOMINGO TERCERO DE CUARESMA

IIIer DOMIGO DE CUARESMA
NO CONVIRTÁIS LA CASA DE MI PADRE EN UN MERCADO

1ªLct.:Ex.20,1-17:La ley fue dada por Moisés
Sal.18,8.9.10.11:Señor, tú tienes palabras de vida eterna.
2ªLct.:1ªCo.1,22-25:Predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos, necedad para los griegos pero para los llamados a Cristo: fuerza y sabiduría de Dios.
Evangelio: Jn.2,13-25:Destruid este templo y en tres días lo levantaré.

La entrega del Decálogo o los diez mandamientos al pueblo de Israel es un ejercicio de la revelación o comunicación de Dios y “su voluntad” que se inicia con uno aserto fundamental y celoso: “Yo soy el Señor tu Dios que te saqué de la esclavitud. No tendrás otros dioses frente a mi” que excluye la idolatría y el uso del nombre de Dios en falso e inspira  el descanso del sábado” Una segunda sección de mandatos referidos al prójimo en sentido negativo pone también de relieve cómo también el Señor se siente afectado cuando es herido por la injusticia y maldad contra el prójimo. El sábado como día dedicado al Señor, día de culto ,incluye el descanso de toda la creación y el silencio de toda maldad e injusticia. Por eso con el salmista exclamamos : “La ley del Señor es perfecta y descanso del alma, el precepto del Señor instruye al ignorante””la norma del Señor da luz a los ojos”
La actividad pública de Jesús predicando con autoridad el Reino de Dios y realizando signos de curación ,sorprende y cautiva a cuantos le escuchan. Acuden de muchas partes con los enfermos para que los cure y a estas acciones de poder, el evangelista S. Juan las denomina SIGNOS.
Junto a esta corriente de simpatía en torno a la persona de Jesús que además “puede perdonar los pecados , curar en sábado y corregir la ley de Moisés”,suscita una animadversión hacia él en las autoridades religiosas .Él mismo se convierte en SIGNO de contradicción
Los relatos evangélicos que nos muestran la cercanía, misericordia, la compasión y la paz de Jesús hoy en este fragmento del evangelio de S. Juan lo contemplamos airado, como fuera de sí, usando de la violencia con los que mercadean en el templo.
Los cambistas proporcionaban a los peregrinos monedas y victimas requeridas para las ofrendas. Este era uso legítimo pero daba lugar a abusos.
Con este Signo llamativo Jesús denuncia una grave actitud en la vida de los hombres: NO CONVIRTÁIS EN UN MERCADO LA CASA DE MI PADRE.
El templo de Jerusalén era una de las grandes instituciones sagradas del pueblo judío. Ahora Jesús proyecta sobre sí mismo la imagen del templo de Dios. El es el Hijo de Dios. El es el templo de Dios que las autoridades destruirán pero que el Padre al tercer día reconstruirá “resucitándolo de entre los muertos”
Nuestro mundo, la sociedad humana es como uno mercado, un tejido de relaciones en que los hombres para vivir se interrelacionan, comercian, intercambian bienes y objetos de consumo. Realizan una actividad ordinaria y necesaria para vivir .En sí misma es legítima.
Si embargo nuestras relaciones humanas, a veces están atravesadas por la injusticia, la mentira, la trampa, el abuso y se pone de manifiesto que los derechos de Dios y de los hombres son maltratados provocando en el corazón del creyente una ira justa.
La denuncia de Jesús va directamente al corazón del hombre, templo de Dios de donde surge también todo desorden y pecado .Esta confrontación con las autoridades religiosas ,en este caso por razón del templo, va conduciendo a Jesús hacia su fin:”El Hijo del hombre ha de subir a Jerusalén, ser juzgado y condenado, morir y al tercer día resucitar”
También encontraremos resistencia, oposición y hasta persecución en la vivencia y en la oferta de los valores cristianos expresados en los “mandatos del Señor que son rectos y alegran el corazón”.También hoy podemos constatar que Jesucristo continúa siendo “escándalo y necedad” pero fuerza y sabiduría de Dios para cuantos creen en El.
Que cada uno de nosotros como a los apóstoles “nos acordemos de lo que había dicho Jesús y demos fe a la Escritura y a su palabra”.
Mientras el Señor acepta nuestras penitencias como remedio a nuestros pecados y nos restaura con su misericordia, le pedimos que se haga realidad en nuestra vida lo que recibimos en este sacramento, pan del cielo y prenda de salvación”

JESUCRISTO,REY DEL UNIVERSO

JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO

1ªLct.:Ez.34,11-12.15-17:A vosotras, ovejas mías, os voy a juzgar
Sal.22,1-2ª.2b-3.5-6:El señor es mi pastor , nada me falta.
2ªLct.:1ªCo.15,20-26ª.28:Devolverá el reino de Dios Padre, para que Dios sea todo en todo.
Evangelio. Mt.25,31-46:Se sentará en el trono de su gloria y separará a unos de otros.

DIGNO ES EL CORDERO DEGOLLADO DEL HONOR,LA GLORIA Y LA
                                            ALABANZA

Con la Solemnidad de Cristo Rey del Universo, termina el ciclo litúrgico y nos disponemos a comenzar otro con el tiempo de Adviento.Para sondear el alcance y significado de esta celebración nos propone nuestra madre, la Iglesia ,la palabra de Dios que ha sido proclamada.
El profeta Ezequiel nos muestra la imagen de Dios como un pastor que sigue el rastro de su rebaño.  Dios pastor que cuida su rebaño,  se preocupa,  sufre y  ama. Un Dios que tiene sentimientos, que es compasivo .Al mismo tiempo nos presenta la imagen de un rebaño descarriado, herido, enfermo. Dios solícito pastor:”El mismo apacentará a sus ovejas”.
Una leyenda cuenta que a un hijo depravado le pidieron el corazón de su madre y el aturdido muchacho después de asesinarla y tomar su corazón, huyendo para presentar  su abominable credencial tropezó y cayó. Al punto una voz le susurró: ¿te has hecho daño ,hijo mío?.Así son los sentimientos de Dios Padre , Jesús su Hijo y del Espíritu.
El salmista nos sitúa en el corazón del creyente que percibe a Dios como pastor bueno que procura pastos nutritivos,  fortalece , orienta y  unge con el perfume del Espíritu Santo hasta preparar una morada” por años sin término”, feliz y eterna.
Afirmada la gracia de Dios y el pastoreo del Señor que es compasivo, la palabra de Dios, con un sano realismo apunta a la tragedia del hombre, de la familia humana. Herida por la muerte y fragmentada ,corriente arriba, llega al pecado del primer hombre, de Adán, que hace que la persona humana viva curvada sobre sí misma(curvatus seipsum). Ávida y tentada siempre de satisfacer su propio ego ,hace que en su corazón se originan tantas consecuencias de desorden y maldad:”tuve hambre y no me disteis de comer, estuve en la cárcel y no me visitasteis, forastero y no me hospedasteis”. “Por un hombre vino la muerte, por Adán todos murieron…”Así resume S. Pablo el “misterio de iniquidad”.Y el mundo sufre por falta de amor.
Pero Dios no se ha arrepentido de haber creado al hombre por eso el mismo en persona en su Hijo Jesús, el Nuevo Adán ,ha realizado un camino inverso: “siendo de condición divina se anonadó, se hizo obediente, cargó con nuestros crímenes y tuvo una muerte ignominiosa. Todo como expresión del sumo amor y entrega. Así  expresa S.Agustín el misterio de la persona de Jesús: “Victor quia víctima”, Vencedor porque fue víctima. Aquí se encuentra el meollo del Reinado de Jesús:”si por uno hombre vino la muerte, por un hombre ha venido la resurrección; si por Adán todos murieron ,por Cristo todos volverán a la vida”.
Jesús resucitado es primicia de todos los que han muerto.”Cristo tiene que reinar hasta que haga de sus enemigos estrado de sus pies. El último enemigo aniquilado será la muerte”
El camino humilde y confiado del creyente cristiano mira a Jesucristo su Señor, lo contempla crucificado y glorioso, Siervo doliente a quien Dios le ha dado la razón en todo, en el ejercicio de entrega y amor:”el que quiera ser el primero sea vuestro servidor”,”cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis humildes hermanos conmigo lo hicisteis”.
El Reinado de Jesús, el Señorío de Jesús y el juicio de Jesús sobre la humanidad será de justicia , de paz y de amor. Un amor tan claro y concreto como hacer el bien incluso a los enemigos:”porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber… estuve en la cárcel y me visitasteis…”
La gracia, la bondad, el pastoreo de Dios y de Jesús en modo alguno cierra los ojos ante la maldad del hombre que se autocondena encerrándose en sí mismo :”porque tuve hambre y no me distéis de comer, tuve sed y no me distéis de beber, estuve enfermo y no me visitasteis…”.Por todo ello para que no se frustre el proyecto el deseo salvífico de Dios sobre toda la creación y el Reinado Universal de su Hijo Jesucristo la ferviente e incesante súplica de la Iglesia:”haz que toda la creación, liberada de la esclavitud del pecado, sirva a tu majestad y te glorifique sin fin”, “que tu Hijo conceda a todos los pueblos el don de la paz y la unidad”.
Más allá de los entresijos y vaivenes de la historia, a veces tan trágicos y oscuros, el sano y esperanzado optimismo del creyente sueña que “el último enemigo aniquilado será la muerte cuando Cristo lo entregue todo al Padre”.
Renovado el deseo de conocer cada día más y más el misterio de Jesucristo,¡ ojalá¡ que cada día decidamos hacer el bien, amar como Jesús
“Señor, quisiste fundar todas la cosas en tu Hijo muy amado, haz que toda la creación, liberada de la esclavitud del pecado, sirva a tu majestad y te glorifique sin fin” .”Te ofrecemos el sacrificio de reconciliación, concede a todos los pueblos el don de la paz y la unidad”. ”Recibido el alimento de la inmortalidad, quienes nos gloriamos de obedecer los mandatos de Cristo, rey del Universo, podamos vivir eternamente con él en el reino del cielo”.

TERCER DOMINGO ORDINARIO

1ªLct.:Isaías 9,1-4:En la Galilea de los gentiles, el pueblo vio una luz grande
Sal.26,1.4.13-14:El señor es mi luz y mi salvación.
2ª Lct.:1ªCo.1.10-13.17:Poneos de acuerdo y no andéis divididos.
Evangelio: Mt.4,12-23:Vino a Cafarnaúm para que se cumpliese lo que había dicho el profeta Isaías.

TU LUZ,SEÑOR,NOS HACE VER LA LUZ

El profeta Isaías proyecta sobre la triste realidad de las tribus de Zabulón y Neptalí humilladas por el Señor un rayo de esperanza:”el pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande”.La imagen de la luz y del color despierta en nosotros un sentimiento de seguridad y de alegría en contraste con la oscuridad que nos impide ver y vivir .Y así también para el creyente:”El Señor es mi luz y mi salvación”.Un compañero de estudios que atravesaba un momento de crisis existencial me confió que viviendo en una pensión en compañía de un ciego, éste le confesó: vivo como si viese .Tal era el grado de aceptación de ese ciego.”No puedes irte, tú eres nuestra luz”, le decían unos jóvenes rebeldes e insoportables de un colegio de los barrios de Miami, a una profesora a quien costó sudor y lágrimas hasta ser aceptada. La película “Mentes peligrosas” nos relata las tribulaciones de una joven profesora que desde un golpe de efecto: enseñó algunas tácticas de kárate a sus alumnos que comenzaron a ver en ella una maestra ejemplar.
Todo que con fe y esperanza anunciaron los profetas del Antiguo Testamento-como Isaías en el fragmento que acabamos de escuchar-Jesús, el Ungido de Dios lo realiza en su persona, sus palabras y obras. El es la luz que brilla en la tiniebla. También con el salmista podemos decir:”Una cosa pido al Señor, eso buscaré, habitar en la casa del Señor, gozar de la dulzura del Señor contemplando su templo”.
Los profetas en el Antiguo Testamento ante el pecado y la infidelidad del pueblo a la alianza llamaban a la conversión “para que se os perdonen los pecados”.Lo mismo predicaba Juan: convertíos, bautizaos para que se os perdonen vuestros pecados. Pues bien, Jesús también llama a la conversión con un toque especial : Convertíos y creed porque está cerca el Reino de Dios, porque el Reino de Dios está en medio de vosotros”. Cambiad, tomad, recibid, apropiaos el Reino de Dios, la salvación de Dios
Jesús mismo es el Reino de Dios, la bondad y cercanía de Dios que predica con autoridad curando enfermedades y dolencias .Es el Reino de Dios realizándose.
Convertirse, volverse ,a mirar a Jesús, apropiarse la gracia de la salvación es el tono que Jesús imprime a la Conversión.Luego derivarán los frutos del amor:un corazón nuevo que producirá “frutos de caridad”.
Paradójicamente en nuestra sociedad notamos una presencia y ausencia de Jesús hasta negarlo o maltratarlo o perseguirlo en sus amigos. Hay libros sobre Jesús que se convierten en bestsellers o películas pero que ignoran la mejor investigación tanto de los escrituristas protestantes como de los católicos.
El conocimiento de Jesús mediante los evangelios, el testimonio de la iglesia y de los santos requiere el ejercicio de la fe para confesarlo como el Señor y Mesías resucitado con la ayuda de su Espíritu pues “Nadie puede decir Jesús es el Señor si no es con la fuerza del Espíritu Santo”.Llama la atención que en el Evangelio los demonios reconocen en Jesús al Hijo de Dios, al Ungido pero no lo confiesan como Señor porque supondría cambiar de actitud, aceptarlo como Señor, Dueño.
Como creyentes, como Iglesia esta es nuestra misión: Conocido y amado Jesús, anunciar que el Reino de Dios, la gracia de la salvación está en medio de nosotros, está aquí. Y hemos de anunciarlo desde la unidad.¡Qué logro dedicar un octavario de oración por la unidad de los cristianos¡
La Iglesia, las órdenes y congregaciones religiosas, los nuevos movimientos, los grupos parroquiales no estamos para decir cuántos somos, qué cosas hacemos sino para anunciar a Jesucristo.
No con estrategias ,planificaciones complejas-que aunque necesarias siempre son medios. “No con sabiduría de palabras para no hacer ineficaz la cruz de Cristo”.
Este ha de ser el anhelo de los creyentes:”Una cosa pido al Señor, eso buscaré, habitar en la casa del Señor, gozar de la dulzura del Señor contemplando su templo” y atraer a otros al Reino.
Unas palabras consoladoras de la Encíclica de Benedicto XVI, Spe Salvi:”La fe no es solamente un tender de la persona hacia lo que ha de venir y que está totalmente ausente. La fe nos da algo. Nos da ya ahora algo de la realidad esperada y esta realidad constituye para nosotros.
Que los dones al consagrarlos con el poder del Espíritu se conviertan en dones de salvación.Recibida esta gracia vivificadora nos alegremos siempre de este don admirable Que podamos dar frutos de buenas obras en nombre de tu Hijo.

DECIMOCTAVO DOMINGO ORDINARIO

DOMINGO DECIMOCTAVO DEL TIEMPO ORDINARIO

1ªLct:Ex.,16,2-4.12-15:Yo haré llover pan del cielo

Sal.77,3.4bc.23-24.25 y 54:El señor les dio pan del cielo

2ªLct.:Ef.4,17.20-24:Vestíos de la nueva condición humana

Evangelio Jn.6,24-35:El que viene a mi no pasará hambre

La experiencia del hambre en medio del desierto y otras tantas dificultades empujan al pueblo de Israel a protestar ante Moisés y a lamentar el tiempo en que aún esclavo en Egipto podía comer hasta hartarse. Hacen suyo el pesimista adagio: “Más vale lo malo conocido que lo bueno por conocer”

El maná y la carne en el desierto son signos de que Dios camina con ellos, de que  se acuerda de su pueblo. Moisés les ayuda a descifrar el signo de Dios: Es el pan que el Señor os da de comer” .

Tremendamente realistas por la vida de esclavitud en Egipto y ahora por la dificultad del desierto no aciertan a discernir que el camino hacia la libertad de la tierra prometida esta surcado de pruebas y tentaciones.

Jesús en el evangelio prolonga la catequesis sobre la multiplicación de los panes y de los peces. Desde el pan multiplicado para dar a comer a tanta gente, Jesús quiere aupar aquella multitud que le sigue y que anhela buenas noticias para que con el  en el  pan de cada día anhelen y hallen el pan vida eterna.

Tampoco le resulta a Jesús fácil explicarles aquel signo.”Me buscáis no porque habéis visto signos sino porque comisteis pan hasta saciaros”.Recordamos el encuentro con la samaritana a quien desde la experiencia de la sed de agua la lleva a la sed de agua viva. Así también  Jesús empuja a sus oyentes a mirar más arriba, más allá de la apariencia.

La persona humana es perezosa para preguntarse, para ahondar en su vida y mirar a lo profundo .Algunos: los profetas, los dotados, los catequistas, los ungidos, están llamados a vivir y comunicar una nueva visión ,una palabra de sentido, esperanza y de pan de vida eterna.

La nueva encíclica de Benedicto XVI, Caritas in veritate recuerda a otra gran encíclica social de Pablo VI, Populorum progressio, que estimula el desarrollo integral de las personas  y de los pueblos desde las necesidades más inmediatas a las superiores. La esperanza en el más allá es un estímulo grandioso para promocionar humanamente  este desarrollo de las personas a fin de no morir de desesperanza y hastío. Esta misma sociedad, organizada técnicamente, necesita ser motivada en su misma entraña por los valores  de la  inteligencia y amor.,la razón y corazón, la gratuidad y la generosidad

Las utopías que han querido construir la felicidad y el paraíso al margen de Dios han terminado por ser opresoras e inhumanas. Jesús huyó porque a raíz de la multiplicación de los panes lo quisieron hace rey .A Pilato en el pretorio ya le había dicho :Mi reino no es de este mundo” Y al  tentador en el monte:” no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”

A los comprometidos en  el mundo de las finanzas, los negocios y de la política recomienda la encíclica que en el ejercicio noble de su profesión amplíen su mirada y la dirijan hacia el bien común.

“Cristo nos ha enseñado a abandonar el anterior modo de vivir, a renovaros en la mente y en el espíritu. Dejad que el espíritu renueve vuestra mentalidad y vestíos de la nueva condición humana. Por eso en esta celebración eucarística con la colecta suplicamos:”Señor,renueva y protege a los que te alaban como creador y como guía”



TEXTOS AGUSTINIANOS…

He leído los “comentarios de S.Agustín a las lecturas litúrgicas del Nuevo Testamento”  del P.Pío de Luis, profesor de Teología y estudioso del gran obispo de Hipona.Es un estupendo trabajo el que  ha realizado el P. Pío y me he servido del mismo para recopilar aquellos textos que  más me han llamado la atención. Ahora los ofrezco para su lectura y meditación

COMENTARIOS DE SAN AGUSTIN A LAS

LECTURAS LITURGICAS(N.T.)

Selección de textos e introducción  por Pío de Luis,OSA

Estudio Agustiniano. Valladolid 1986, volum.I y II

 

 

ACCIÓN-CONTEMPLACIÓN

ALABANZA

ALABANZA

AMOR

AMOR A DIOS

ATRACCIÓN PLACENTERA

BAUTISMO

CÁNTICOS

CARNE-ESPÍRITU


COMUNIÓN

CONFESIÓN DE FE

CONOCER A DIOS

CONOCIMIENTO-AMOR

CONOCIMIENTO-AMOR-GLORIFICACIÓN

CONSEJOS A LOS EVANGELIZADORES

CONTEMPLACIÓN

CONTEMPLAR A DIOS

CONVERSIÓN

CRECER EN DIOS

CRISTO-CAMINO

CRISTO,DIOS-HOMBRE

DAÑÓ CONTRA SÍ


DESEO DE DIOS

DIOS-SUAVIDAD

ENCARNACIÓN

ENEMIGO

ESPIRÍTU SANTO

ESPIRITU SANTO

ESPÍRITU SANTO-BLASFEMIA

ESPÍRITU SANTO-GEMIDOS


ESPÍRITU SANTO-DON DE LENGUAS

ESPÍRITU SANTO-DEDO DE DIOS

FE

FE-CONOCIMIENTO

FE –REGOCIJO


JESÚS

JESÚS-CAMINO

JESUS CAMINO-VERDAD

JESUCRISTO

HERMOSURA DE DIOS


INTENCIONALIDAD

IGLESIA

IGLESIA-CRISTO TOTAL

MANSOS DE CORAZÓN

MILAGRO

MISERICORDIA

MISERIA-MISERICORDIA

MONASTERIO

ORACIÓN-DESEO

PENTECOSTÉS

PERDON

REVELACIÓN-ESPIRITU SANTO

SALVACIÓN

SANTÍSIMA TRINIDAD

UNCIÓN DEL ESPÍRITU

VIDA FUTURA

VIRGINIDAD


ACCIÓN-CONTEMPLACIÓN

No antepongáis  vuestra contemplación a las necesidades de la Iglesia,

pues si no hubiese  buenos ministros dispuestos  asistirla, cuando da a luz,

no hubieseis hallado modo de nacer .Amad vuestra contemplación,

de modo que os moderéis en toda satisfacción terrena, recordando

que no existe lugar alguno donde no pueda

tender sus lazos el que teme vernos volar a Dios.

(Carta 48,1-2.P.Pío, Op.cit.,I,pp.65-66)


ALABANZA

Entonad salmos a su nombre, porque es suave. Si lo habéis saboreado,

entonad salmos; si habéis gustado cuan suave es, entonad salmos ;

si tiene buen sabor eso que habéis probado alabadlo ¿Quién es tan ingrato

para con el cocinero o quien le ha invitado, que tras haber sido alimentado con algún manjar ,

no muestre su gratitud alabando lo que le gusta?

Y si no callamos cuando se tata de estas personas ¿callaremos cuando se trata de aquel

que nos ha dado todas las cosas? Entonad salmos a su nombre porque es suave

( Coment.salmo 134,5-P.Pío,I,p.502-503)


AMOR

Si ,pues,no disponen de tiempo para escudriñar todas las páginas santas para

quitar todos los velos a sus palabras y penetrar en todos los secretos de

las Escrituras, mantente en el amor, del que pende todo; así tendrás lo que

allí aprendiste  y también lo que aún no has aprendido. En efecto,

si conoces el amor, conoces algo de lo que pende también lo que tal vez no

conoces. En lo que comprendes de las Escrituras, se descubre evidente

el amor; en lo que no entiendes se oculta. Quien tiene el amor en sus

costumbres posee, pues, tanto lo que está a la vista como lo que está

oculto en la palabra divina .Por tanto, hermanos, perseguir el amor,

el dulce y saludable vínculo de las mentes sin el que el rico es pobre y

con el que el pobre es rico. El amor da resistencia en las adversidades

y moderación en la prosperidad; es fuerte en las pruebas duras, alegre en

las buenas obras; confiado en la tentación, generoso en la hospitalidad;

alegre entre los verdaderos hermanos, pacientísimo entre los falsos.

Gratos en Abel por su sacrificio, seguro en Noé por el diluvio, lleno de fidelidad

en las peregrinaciones de Abraham, suavísimo en medio de injusticias en Moisés

mansísimo frente a las tribulaciones en David. En los tres niños espera

con inocencia las blandas llamas, en los Macabeos tolera con

fortaleza los fuegos atroces.

Es casto en Susana con repecto a su Marido, en Ana después de

muerto su marido, en MARÍA sin marido. Es libre en Pablo para argüir,

humilde en Pedro para obedecer. Humano en los cristianos para confesarle, divino

en Cristo para perdonar.

(sermón,35O,P.Pío,I,p560)Me mucho interés pp.558-561)


AMOR A DIOS

Se nos ha invitado a cantar al Señor un  cántico nuevo. El hombre nuevo conoce

el cántico nuevo.-Cantar es función de alegría y si lo  consideramos atentamente,

función de amor. Quien sabe amar la vida  nueva, sabe cantar el cántico nuevo.

Cómo sea la vida nueva, se nos va comunicar a través del cántico nuevo.

Todo pertenece al mismo reino :el cántico nuevo, el hombre nuevo,

el testamento nuevo. Por tanto, el hombre nuevo cantará el cántico nuevo

y pertenecerá al testamento nuevo.

No existe nadie que no ame. Pero hay que preguntar por lo que se ama.

No nos invita a no amar, sino a elegir lo que vamos a amar. Pero

¿qué elegimos, a no ser que antes seamos elegidos nosotros?

De hecho, no amamos si antes no somos amados .Escucha a Juan.

Es aquel apóstol que se reclinó sobre el pecho del señor y en aquel

banquete bebió los secretos celestes..De aquella bebida y de aquella

dichosa borrachera, eructó: En el principio existía la Palabra(Jn.1,1)

Excelsa humildad y sobria embriaguez¡ Aquel gran eructador, es decir,

predicador, dijo también, entre otras muchas cosas que bebió del pecho del señor:

Amaos, porque él nos

amó antes(I Jn.4,10)Mucho había dado al hombre porque hablaba

pensando en Dios cuando decía: Nosotros amamos.¿Quién?¿A quién?

Los hombres a Dios; los mortales al inmortal; los frágiles al inmutable, l

a hechura al hacedor. Nosotros hemos amado.¿De dónde nos viene esto?

Porque él nos amó antes. Busca de dónde le puede venir al hombre

el amar a Dios; ciertamente no encontrarás otra causa, a no ser porque

Dios le amó antes. Aquel a quien amamos se entregó a sí mismo.

Nos dio con qué amarle. Oíd claramente de boca del apóstol Pablo

que nos dio para que le amáramos: El amor de Dios ha sido

derramado en nuestros corazones


¿De dónde pues? Por el Espíritu Santo que se nos ha dado (Rom.5,5) T

eniendo pues, tan gran confianza ,amemos a Dios desde Dios Insisto,

puesto que el Espíritu Santo es Dios, amemos a Dios desde Dios

¿Puedo decir aún más que: amemos a Dios desde Dios? Puesto que dije:

El amor de Dios se ha derramado en nuestros corazones por

el Espíritu Santo que se nos ha dado; puesto que el Espíritu Santo

es Dios y no podemos amar a Dios sino mediante el Espíritu Santo

Escuchad más claramente aún al apóstol Juan: Dios es amor,

quien permanece en el amor, permanece en Dios y Dios en él(I Jn.4,8.16)


Decir que el amor procede de Dios es poco ¿Quién de nosotros

se atrevería afirmar lo oído: Dios es amor? Lo dijo quien sabía lo que poseía.

¿por qué la imaginación humana y el pensamiento volátil se

fingen un Dios tal como el hombre lo pude imaginar, con como

mereció encontrarlo?¿Por qué le imaginas con una determinada forma?

¿Por qué le haces compuesto de miembros?¿Por qué le atribuyes una estatura a tu gusto

¿Por qué te imaginas la belleza de su cuerpo? Dios es amor

¿Cuál es el color del amor?¿Cuáles sus rasgos, su forma?

No vemos nada de esto. Sin embargo amamos

El mismo amor ínfimo y terreno, el mismo amor sucio y

torpe que va unido a las bellezas del cuerpo, nos invita a que

nos elevemos a cosas superiores y más puras..Un hombre lascivo

y deshonesto ama a una mujer bellísima. Es la belleza del cuerpo lo que le mueve,

pero va en su busca de correspondencia a su amor. Si oye que ella le odia ¿

no se enfría toda aquella pasión e ímpetu a hacia los miembros bellos?

¿Acaso no se aleja, se aparta y se ofende con aquello a lo que antes tendía

y  hasta comienza a odiar  lo que amaba?¿Cambió acaso la belleza?

¿No siguen existiendo las mismas cosas que le habían atraído? Allí están todas

.Ardía ante aquello que veía y el corazón exigía lo que no veía. S i por el contrario,

descubre que el amor es recíproco,¡cuánto mayor será la vehemencia del ardor.

Ella lo ve a él, él a ella, al amor ninguno lo ve. Y sin embargo, es amado

lo que no se ve. Elevaos desde este deseo fangoso para permanecer

en el amor, radiante de luz. A Dios no lo ves. ámale y le posees.

¿cuántas cosas se aman con deseos condenables sin poseerlas

¿Se buscan suciamente y no se consiguen al instante

¿Acaso es lo mismo amar el oro que poseerlo? Muchos lo aman y no lo tienen.

¿Acaso es lo mismo poseer extensísimos y magníficos predios, cosas que

muchos aman y no poseen?¿Es lo mismo amar el honor que tenerlo¿

?Muchos privados de él arden en deseos de poseerlo .Lo buscan pero

con frecuencia mueren antes de encontrar lo que buscaban .

Dios se nos ofreced como síntesis de todo. Nos grita:

Amadme y me poseeréis, porque no podéis amarme sin poseerme.

(Serm.34,1-5,P.Pío,I,PP302-304)


ATRACCIÓN  PLACENTERA

¿Cómo voy a creer yo libremente, si soy atraído? Respondo:

No sólo atrae con libertad  por tu parte, sino incluso con placer.

¿Qué significa ser atraído con placer? Pon tus delicias en el Señor

y el te dará lo que pide tu corazón(Sal.36,4)


Hay también cierto placer del corazón, al que resulta dulce aquel pan celestial:

Si el poeta pudo decir: Cada cual se siente atraído por su placer (Virgilio,Eglogas 2)

;no por la necesidad, sino por el placer, no por la violencia, sino

por el deleite ¿con cuánta mayor razón debemos decir que es atraído a Cristo

el hombre cuyo deleite es la verdad, la felicidad, la justicia y la vida sempiterna,

todo lo cual es Cristo? Si los sentidos del cuerpo tienen sus propios placeres

¿no los ha de tener también el alma? Dame un corazón amante y

comprenderá lo que digo. Dame un corazón anhelante, un corazón

hambriento, que se sienta peregrino y sediento, en este desierto,

un corazón que suspire por la fuente de la patria eterna y comprenderá

lo que digo..Si por el contrario, hablo a un corazón helado, ese no comprenderá mi lenguaje.


CÁNTICOS

Otras veces, sin embargo, queriendo inmoderadamente evitar este

engaño yerro por demasiada severidad, y tanto algunas veces que


quiera apartar de mis oídos y de la misma Iglesia toda melodía

de los cánticos suaves con que se suele cantar el salterio de David

,pareciéndome más seguro lo que recuerdo haber oído decir muchas

veces del obispo de Alejandría, Atanasio, quien hacía que el elector

cantase los salmos con una débil inflexión de voz que pareciese

más recitarlos que cantarlos. Con todo cuando recuerdo cuántas

lágrimas derramé con los cánticos de la IGLESIA EN LOS

COMIENZOS  DE MI CONVERSIÓN,

Y LO QUE AHORA ME CONMUEVO, NO CON EL

CANTO, SINO CON LAS COSAS QUE SE CANTAN

CUANDO SE CANTAN CON VOZ CLARA Y UNA MODULACIÓN

COVENIENTÍSIMA  RECONOZO DE NUEVO LA GRAN  UTILIDAD

DE ESTA COSTUMBRE. AsÍ fluctúo entre el peligro del deleite y

la experiencia del provecho, aunque me inclino más.-sin dar en

esto sentencia irrevocable a aprobar la costumbre de cantar en la iglesia,

a fin dE que el espíritu flaco se despierte a la piedad con el deleite

del oído. Sin embargo , cuando me siento más movido por el canto

que por lo que se canta, confieso que peco en ello y merezco castigo

y entonces quisiera más no oír cantar

(Conf.X,33,49-50, P.Piío II,p.809)


CARNE-ESPÍRITU

Bien te viene que te vivifique el espíritu para que no te mate la letra

.Deseo que quieras, pero no te basta querer. Para que tu querer

sea total y lleves a cumplimiento lo que quieres necesitas ser

ayudado.¿Quieres ver cuánto vale letra que manda, sin la ayuda

del espíritu? Allí mismo lo indicó. Tras decir:¿Dónde está

¡ oh muerte¡ tu agujión? El aguijón de la muerte es el pecado,

añade inmediatamente: La fuerza del pecado es la ley.¿Qué significa

la fuerza del pecado es la ley?(Ico 15,55-56)La ley no es la fuerza del pecado

porque mande el mal  o prohíba el bien, sino aun prohibiendo

el mal y ordenando el bien. La fuerza del pecado es la ley porque-dijo-se introdujo

la ley para que abundara el delito ¿Qué significa: para que abundara el delito?

donde faltaba la gracia, la prohibición agrandó el deseo, y como se presumía

de la propia fuerza el mal se hizo mayor. Pero ¿qué el hizo la gracia?

Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia(Rom5,20)

Si quieres pues, evadirte de la ley que amenaza ,huye al

Espíritu que ayuda. Lo que manda la ley, lo espera la fe.

Clama a tu Dios para que te ayude.

No permanezcas como reo bajo la letra; AYÚDETE DIOS CON SU Espíritu

para que no sea semejante a ti el judío soberbio .Por tanto,

cuando comiences a sentir cansancio en tu lucha contra los deseos de la carne,

camina en el Espíritu, invoca al espíritu, busca el don de Dios. Y si la ley que reside

en tus miembros se opone a la ley de tu mente desde la parte inferior

es decir, desde la carne, teniéndote cautivo bajo la ley del pecado,

también este te será enmendado y  se contará entre los haberes

del vencedor..Tú, grita, invoca.-conviene orar siempre y no desfallecer(Lc.18,1)

(sermón 163,10-12, P.Pío II,pp869-871)



CONFESIÓN DE FE

Ya vivo, una Vez vencida la muerte, Jesús interpeló al apóstol Pedro, aquel

presuntuoso que luego le negó, preguntándole:

Simón, hijo de Jonás-pues este era el nombre de

Pedro-¿me amas¿ Pedro le respondió lo que

experimentaba en su corazón. Si Pedro le respondió a

lo que pensaba en su corazón,¿por qué hizo tal pregunta

el Señor, que veía los corazones? Por eso también Pedro

se extrañó y escuchaba con cierto malestar a quien le preguntaba lo

que él sabía que no ignoraba .Le pregunta  por primera

vez ¿me amas? Le respondió: Señor, tú sabes todo y sabes que te amor.

Aún por tercera vez. Pedro se entristeció.¿Por qué te entristeces, Pedro?

¿Por qué has respondido por tres veces que me amas?

¿Has  olvidado ya aquel triple temor? Permite que te interrogue el Señor;

es el médico quien te interroga y el interrogatorio lo hace con la mirada

puesta en tu salud. No te afecte la reiteración.

Espera; hay que completar el número de confesiones de amor,

para que destruya el de las negaciones.

Con soberbia presunción había respondido al Señor

cuando le dijo: entregaré mi vida por ti(Jn.13,37)Aún no había

recibido la fuerza necesaria para cumplir la promesa.

Ahora va a ser colmado de amor. Para que pueda cumplirlas. Por eso le pregunta:¿Me amas? Y él

responde: Te amo. Sólo el amor puede cumplir esto.

(Sermón 253,1-3

P.Pío,I,p638-640)


CONOCER A DIOS

Hablamos de Dios:¿qué tiene de extraño el que no lo comprendas?

Si lo comprendes, no es Dios. Hagamos piadosa confesión ignorancia,

más que temeraria confesión de ciencia.

Tocar a Dios con la mente aunque sea un poquito,

es una gran dicha;

comprenderlo es absolutamente imposible

Si los cuerpos que tenemos ante los ojos no pueden

abrazarse con la mirada,¿qué ojo de corazón puede comprender a Dios?

Basta con que le toque, si está purificado. Si le toca, lo hace

con cierto tacto incorpóreo y espiritual, pero no lo comprende.

Y aún aquello, a condición de estar purificado.

El hombre se hace bienaventurado tocando con el corazón

lo que permaneces siempre bienaventurado

En esto consiste la felicidad perpetua y la vida perpetua de donde

se deriva al  la vida; la sabiduría perfecta,

de donde le viene al hombre el ser sabio; l

a luz sempiterna de donde le viene su luz al hombre.

Ve ahora cómo tocándole te haces lo que no eras,

sin convertir en lo que no era a lo que has tocado.

Esto es lo que afirmo

Esto es lo que afirmo: Dios no es más por ser conocido ,

pero el conocedor sí es más conociendo a Dios.

La primera represalia divina con el alma que se aleja de Dios es cegarla.

Quien ciega los ojos a la luz verdadera, es decir, a Dios, queda sin más a oscuras.

Aunque no experimente el castigo, ya lo tiene sobre sí

(Sermón ll7,1-5, P.Pío,I,pp142-143)