PSICOTERAPIA Y PASTORAL.1

PSICOTERAPIA Y PASTORAL

En cualquier actividad o profesión, en el trato con las personas, a parte de la educación y buenas maneras, es importante la actitud ante las personas con su situación anímica correspondiente. Los psicólogos humanistas, los pedagogos avisados, han ido descubriendo claves preciosas  para dialogar con las personas especialmente necesitadas de ayuda. Para un pastor, obispo, sacerdote, catequista, religioso… es importante entrenarse un poco en esta dimensión pastoral de la relación de ayuda o counseling, interesante y vivo.Entre los distingos libros que leí siendo estudiante de filosofía y teología y luego en el bienio de licenciatura en Pastoral catequética, destaco este de:

JOAQUIN Mª FUSTER,Cómo potenciar la Autorrealización. Enfoque de Carkhuff , Mensajero, Bilbao,1977 del que ofrezo  un amplio resumen

MÉTODO DEL DR.CARKHUFF.-OBJETIVO DE ESTE LIBRO

INTRODUCCIÓN

Muchos conocen el Modelo de Counseling de Rogers. Vamos a presentar el modelo de Carkhuff que acepta el de Rogers en su totalidad  pero le añado algo muy significativo a la luz de las recientes investigaciones científicas.

La gente se divide en dos grupos. En el primero, algunos que en su counseling (relación de ayuda) estimulan el crecimiento personal en sus clientes o  en súbditos que están formando. El segundo grupo incluye aquellos que en su relación de ayuda restan el crecimiento personal en su consultante. Esto acontece porque crean una dependencia  en ellos y les inhiben en su progresiva utilización de sus propias habilidades.

Primer cursillo que di en 1972.Duró 50 horas en sesiones de dos horas los martes y viernes de 5 a 7 de la tarde.

EL MODELO DE CARKHUFF

 La diferencia entre la psicoterapia y la relación de ayuda(counseling) es un punto controvertido. Los psicólogos no coinciden. Con todo, la gran mayoría están de acuerdo en que su diferencia no es solo de grado sino también de fondo.

Se usa la palabra psicoterapia para expresar la relación entre el psiquiatra o el psicólogo clínico con los claramente psicóticos o psiconeuróticos, es decir, con los propiamente anormales, locos. En cambio la frase ”relación de ayuda” indica la relación del psicólogo o consejero con gente normal pero que tienen problemas de ajuste.

Así se expresa el Dr.Fuster: ”Psicólogo y formador en Baltimore, EE.UU, en la organización para el control del Abuso de Drogas en el estado de Maryland. Se encuentra con el Dr.Sidney Wolf. Gracias a él me enteré del modelo del counseling (relación de ayuda)  de Carkhuff.”

Estaba acostumbrado a usar el modelo de relación de ayuda de Rogers que consiste en ser consejero con tres actitudes: comprensión empática, aceptación y autenticidad. Usé el modelo durante 12 años en S.Javier de Bombay. Me sentí a veces, atado e inhibido y experimenté algún impulso fuerte a salir de este marco. Al formarme con el modelo Carkhuff sentí que había encontrado lo que buscaba. Me satisfizo la eficacia de las nueve características del modelo de Carkhuff así como el hecho de que la confrontación ,la autorrealización y la relación al momento estaban apoyadas por los datos de la investigación  El modelo de Carkhuff integra el de Rogers y lo amplia y enriquece.

El libro básico de Carkhuff es Helping+Human relations,I y II,1969,Holt,Rinehart=Winston,New York. Con permiso escribí un libro en ingles Helping in Personal Growthp,1974,St.Paul Publications, Bombay

Capítulo 2

 El modelo de Carkhuff

La diferencia entre psicoterapia y la relación de ayuda(counseling) es un punto controvertido. La gran mayoría de psicólogos están de acuerdo en que su diferencia es solo de grado y no de fondo. Se usa la palabra psicoterapia para expresar la relación entre el psiquiatra  psicólogo clínico con los claramente psicóticos o psiconeuróticos ,es decir, con los propiamente anormales. En cambio la “relación de ayuda “indica la relación del psicólogo o consejero con gente normal pero que tienen problemas de ajuste.

Antecedentes

El origen de la psicoterapia y la relación de ayuda. Finales del SXIX:Griesinger, Kraepleing, Golgo, Ramón y Cajal y otros verificaron el punto de vista orgánico sobre la naturaleza de las enfermedades mentales. La existencia de una patología cerebral cusa de algunos trastornos síquicos .Había que curar a los enfermos extirpándoles la patología del sistema quirúrgicamente.

Surge una escuela del pensamiento psiquiátrico que afirmaba que los factores psicológicos eran la causa de algunos tipos de enfermedades mentales. Algunos trastornos mentales podrían resultar del hecho de que el paciente se sintiera incapaz de resolver sus conflictos y frustraciones internas y así aprendiera a adoptar respuesta enfermizas como intento de adaptación.

Comienza a usarse la hipnosis en el tratamiento de la historia: Mesmar, Braid, la Escuela de Nancy, Charcot, Janet.Breuer permitía que el paciente bajo hipnosis hablara libremente de u problema mostrando abiertamente la emoción.Al salir de la hipnosis el paciente se sentía aliviado..dada la descarga de emoción a este método lo llamaban el método catártico.

Freud fue el primero en prescindir de la hipnosis creando el clima a propósito para que el paciente se relajara y comunicara libremente sus pensamientos y sentimientos. Así Freud descubrió lo que hoy se conoce por psicoterapia y relación de ayuda. Demostró que los síntomas del paciente  eran el resultado de sus intentos de resolver sus problemas..

Has los años 4º el método y pensamiento freudiano dominaron el terreno de la psicoterapia. El psicoterapeuta o counselor  educado en aquellas escuelas, al enfrentar con el cliente en su consultorio, centraba su atención e interpretar sus síntomas y dar la solución que el podía ofrecer al problema.

Un gran pionero

Carl R.Rogers. Transfiere el foco de atención de la diagnosis a la relación entre el counselor y el consultante. El modelo de counseling de Rogers tiene una sola dimensión n a saber ,la persona del consejero. en 1961 Rogers dijo que si en su relación con el consultante el counselor adopta tres actitudes: genuidad, aceptación y compresión empática, se producirá en el consultante un cambio positivo.

En 1965 H.J.Eysenck puso en tela de juicio la eficacia de la psicoterapia y la relación     de ayuda, creando una crisis en el campo de la psicoterapia. Algunos psicoterapeutas reaccionar ante tal crisis criticando la validez del estudio de Eysenck. Otros se dedicaron a la investigación de los factores que influyen el proceso de recuperación

En 1960 se llevó a cabo una investigación en la Universidad Hopkins, Baltimore.Se utilizaron como sujetos a médicos que se estaban preparando para psiquiatras .Estos médicos trataban a pacientes esquizofrénicos. El instrumento de medida eran las evaluaciones. De los supervisores se encontró que los buenos terapeutas lograban curar en el 75 % de los casos y los malos terapeutas solo en el 25 %.Los buenos terapeutas resultaron tener un modo más humano de tratar al cliente concentrándose en la dinámica del aquí y ahora.; mientas que los malos terapeutas se dedicaban a hacer diagnosis y a clasificar a los enfermos y mostraban poco interés en el trato humano y la dinámica del aquí y ahora. Carkhuff dice que el counseling no solo puede mejorar sino también empeorar al enfermo.

Carkhuff presentó un modelo de conuseling en el 1969.Acepta el modelo unidimensional de Rogers pero lo desarrolla más a la luz de la investigación reciente. Como Rogers Carkhuff hace hincapié en la calidad de la persona del consejero

¿CÓMO FUNCIONA LA PERSONA?

Primera dimensión del counselor como persona

 a.Funcionamiento:

Empatía: Capacidad de percibir correctamente lo que experimenta otra persona y comunicar esta percepción.

Respeto: el counselor aprecia la dignidad y el valor del cliente.

Autenticidad: capacidad del counselor para ser libre y profundamente el mismo.

Especificidad: el ser específico o concreto implica expresarse específicamente en lo que se refiere a los sentimientos y experiencias del cliente.El counselor concreto limtia la comunicación a los específico y llega al qué, por qué, cuándo, dónde y cómo del asunto.

Confrontación Ocurre cuando hay discrepancias entre lo que dice el cliente y lo que experimenta o entre lo que dice en este momento y lo que ha dicho antes.

Impacto de personalidad: la potente personalidad es un don. El counselor eficaz es el que tiene fuerza de presencia.

Auto-revelación: es compartir sentimientos personales, actitudes ,opiniones y                      experiencias por parte del counselor a beneficio del consultante.

Relación al momento: El counselor toma conciencia de la relación al momento al interpretar los sentimientos entre el consultante y el mismo y en el aquí  y ahora


Autorrealización: los counselors que se sienten autorrealizados sirven de modelo de personas eficaces, capaces de vivir totalmente y con éxito. La autorrealización implica que uno es capaz de vivir y enfrentarse con la vida directamente. Los counselors autorrealizados tiene una capacidad de calor, contacto íntimo y en general vive de manera eficaz .

b.Nivel de Funcionamiento

Cinco niveles de comunicación:

1.      Las respuestas del counselor no comprenden en absoluto las expresiones del consultante, no comunican nada.

2.Las respuestas del counselor restan algo notable de los sentimientos y significados comunicados por el consultante.

3.Las expresiones verbales y no verbales del couonselor son esencialmente intercambiables con las del consultante, en cuanto expresan esencialmente los mismos sentimientos y significados expresados por él.

4.Las expresiones del counselor añaden notablemente algo a las expresiones del consultante de  modo que expresan sentimientos a un nivel más profundo que el consultante era capaz de expresar.

5.Las respuestas del counselor añaden significativamente algo a los entimeitnos y significados expresados por el consultante de tal modo que expresan con exactitud sentimientos a niveles más profundos de los que el consultante era capaz de expresar.

La comunicación perjudicial

El tipo de relación que el counselor establece con el cliente le lleva a explotar sólo una fracción de sus recursos y a no realizar su potencial más allá.

La persona que ayuda

Es la que comprende en profundidad los sentimientos del otro y lo que quiere decir exactamente. Respeta la persona del otro y su derecho a la libertad de elección.

La persona que ayuda está totalmente viva,disfruta de vivir,acepta  la vida como un reto.


La segunda dimensión es el nivel de funcionamiento del consultante .El proceso de auto-exploración  se mide según una escala de cinco niveles que se explicará más adelante.

Esta escala varía desde la ausencia de autoexploración  y autoevaluación(nivel 1) hasta la introducción de material personalmente pertinente sin espontaneidad(nivel 3) y hasta la dedicación activa y espontánea al descubrimiento de nuevos sentimientos y experiencias referente a él mismo(nivel 5).

La tercera dimensión

Son las variables del contexto, el número de posibles modos de tratamiento

Preferidos

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CAPÍTULO III

 OBJETIVOS, MÉTODO Y TEMARIO DEL

 CURSILLO DE  FORMACIÓN

El método de Carkhuff se aplica en :casa, colegio, oficina, en equipos de trabajo..

Objetivos

El modelo no dará resultados sin que una de las personas funcione en la interacción en un nivel mas alto que el de la otra persona.

Levantar el nivel de funcionamiento como personas de los participantes.-

No son las técnicas ni el desempeño del papel de consejero los que estimulan de verdad al cliente a crecer. Es la persona misma del consejero que funciona a uno alto nivel como persona el que hace mella en el consultante y le ayuda.

El objetivo del cursillo es un cambio de personalidad, de actitud en el modo de abordar los problemas de los demás.

Método

¿Cómo obtener un cambio de personalidad en el consultante y esto a corto plazo?

No inmediatamente pero sí se puede obtener una nueva visión del modo de escuchar y responder a los consultantes y una fuerte motivación a cambiar de manera de proceder.

Temario

1.Formación en la discriminación de las respuesta del consejero que son a de ayuda y las que no lo son.

2.Formación en la comunicación de ayuda

Aquí aprenden cómo comunicar al consultante la empatía, el respeto y las demás características del modelo Reproducción e de entrevistas donde el consejero funciona a un alto nivel. O el desempeño de papeles(Role-playing).Cada participante tiene que hacer el papel de consejero dos o tres veces delante de todo el grupo.

Formación en cómo proceder en la relación de ayuda desde el principio hasta el fin.

Formación de formadores de counselor. Estos se han de distinguir por su personalidad, madurez, su inteligencia dinamismo valor y su modo de comportarse con los demás.

Reacción de un aspirante a formador

Mi primer contacto con el modelo de counseling de Carkhuff me hizo sentirme liberado y en paz pues con los métodos tradicionales de couseling me había sentido insatisfecho.

Capítulo IV

PREPARACIÓN PARA EL DISCERNIMIENTO DE

 RESPUESTAS

Primer paso

Conveniente empezar distinguiendo entre respuestas del counselor que captan correctamente los sentimientos o estados de ánimo del consultante y las que se refieren ricamente al contenido de lo que el consultante ha dicho y las que dan consejos y ofrecen soluciones.

Ejemplo: Consultante(chico): No puedo concentrarme en mis estudios, viene aquella chica al pensamiento todo el tiempo y no puedo dejar de pensar en ella.

Cunselor-1: Estás enamorado. No te preocupes. Esto ocurre a menudo a los chicos de          tu edad.

Counselor-2: Haces todo lo que puedes para no pensar en ella pero sin resultados. Te encuentras mal porque esto te impide estudiar y te preguntas ¿por qué estos pensamientos me captan toda la atención?

Comentario.

El counselor -1 responde al contenido y hace una interpretación precipitada de lo que pasa en este caso. Da consejo y tranquiliza.,Es una respuesta no comprensiva. No anima al cliente a explorarse. No es de ayuda auténtica.

La respuesta del counselor-2 capta los sentimientos del cliente y el significado de lo que dice. También prepara el camino de la autoexploración. Es de ayuda auténtica.

El aspirante a counselor tiene que aprender a captar correctamente los sentimientos de estado de ánimo del consultante y darle sus propios nombres.

 Preparación para cada característica

 Para el discernimiento de la empatía

La empatía es la capacidad del counselor para sintonizar con el consultante. El consultor se deja perder en la experiencia del otro, reflexiona sobre esta experiencia guardándose  los juicios aguantando su ansiedad    y comunicando    comprensión    al  consultante.

El aspirante debería saber reconocer sus propios sentimientos y darles sus normbres sin miedo. Si Juan siente odio hacia otro e incluso un comienzo de deseo de deshacerse de su enemigo y  matarloEsto no quiere decir que Juan sea un hombre malo. Los sentimientos urgen espontáneamente. Lo que hace que una persona sea mala es su decisión premeditada de realizar estos sentimientos. Si el counselor se comprende de esta manera, entonces será más empático hacia los demás.

Escala para medir la empatía

Nivel 1:El counselor no escucha. No toma conciencia de los sentimientos expresado por el consultante y no comunica ninguna comprensión

 

Nivel 2: El counselor responde en parte a los sentimientos expresados por el consultante.

 

Nivel 3: El counselor expresa esencialmente los mismos sentimientos y significados que el consultante.

 

Nivel 4: El counselor añade un significado y sentimiento más profundo y esto ayuda al consultante a manifestar sentimientos que era incapaz de compartir anteriormente.

 

Nivel 5: El counselor añade significativamente algo a los sentimientos y significados del consultante. Responde con total conciencia de la persona del cliente.

Ejemplo:

Consultante. Las cosas vana tal mal en casa estos días que realmente ya no sabes si tienen sentido.

 

Counselor: Debería estar agradecido, sin embargo, por tener un empleo tan bueno

 

(por debajo del nivel 3)

 

Counselor: a pesar de que las cosas no vayan bien en casa hay otras áreas en la vida que pueden dar satisfacción.

 

(por debajo del nivel 3)

 

Counselor: En realidad no es únicamente la casa sino todo, por todas  partes, que está deshaciendo y le hace sentirse abatido y preguntarse cosas.

 

(Por encima del nivel 3)


Preparación par el discernimiento de respeto.

La comunicación del calor humano, la comprensión y el compromiso de ayudar son las manera mejores de comunicar el respeto.

Ejemplo

Consultante: No estoy seguro de poder llevar mis estudios adelante  a pesar de que asista regularmente a clase y dedique mucho esfuerzo a mis estudios.

Counselor: Tendrá que trabajar más(Demuestra poca confianza en su capacidad)

(por debajo del nivel 3)


Counselor: En realidad no sabe si debería dejarlo o no(El counselor reconoce explícitamente el conflicto del cliente. No comunica una consideración ni positiva ni negativa)


Counselor: Aunque sus esfuerzos no han dado resultado todavía, ha resuelto conseguirlo esta vez, si encuentra el camino que le conviene.(El counselor no solo reconoce el conflicto del consultante sino que comunica una consideración positiva hacia el hecho de que el cliente emplee todos su recursos).

Preparación para el discernimiento de la autenticidad

Quiere decir tener honradez con uno mismo y con el consultante y un sincero deseo de ayudarle aunque él sea negativo. Cuando el counselor se defiende tanto con palabras como con el tono de voz, no es auténtico de manera construti

 Escala para medir la autenticidad

 Nivel 1: Las palabras del counselor no tienen relación alguna con sus sentimientos actuales

Nivel 2: Las palabras del counselor tienen poca relación con sus sentimientos

Nivel 3: El counselor parece sincero pero no comprometido.

Nivel 4: El counselor responde expresando muchos de sus sentimientos y siente lo que dice.

Nivel 5: El counselor parece espontáneo y natural y utiliza las respuestas ofensivas  del consultante para  explorar nuevos aspecto de su relación con el cliente.


Ejemplo

Cliente: Tengo la impresión de que usted no es del todo sincero y franco conmigo. Parece que me esconde algo.

Counselor: Respecto a la psicoterapia, es imprescindible hacer todos los esfuerzos posibles para comunicar veracidad, lo más posible.

 ( por debajo nivel 3)

Counselor: Usted realmente quiere saber si he sido completamente sincero con ud.(el counselor simplemente refleja los sentimientos del cliente. No ofrece ninguna pista en cuanto a sus verdaderos sentimientos ,pero parece abierto a más comunicación).

 (Nivel 3)

Counselor: Sé que le oigo decir que realmente necesita saberlo y ¡ahora¡-pero-No. No he compartido todo. Usted tendrá que convencerme de que debería hacerlo(El counselor reconoce la impresión del cliente y se compromete)

(Por encima del nivel 3)

Preparación para el discernimiento de la especificidad.

La expresividad es la expresión total, directa y elocuente de las experiencias y sentimiento específicos, cualquiera que sea el contenido emocional por parte  tanto del del counselor como del consultante.

Sus funciones son. 1.La respuesta del counselor no se aleja demasiado, emocionalmente, de los sentimientos ye experiencias del consultante.2. ayuda a la comprensión correcta del cliente; 3.el consultante es influenciado directamente para que atienda específicamente a las áreas problemáticas y los conflictos emocionales.

El tema de conversación con el cliente debe ser a nivel muy personal


Escala para medir la especificidad

Nivel 1: Generalizaciones abstractas

Nivel 2: Asuntos personales con vaguedad

Nivel 3: Asuntos personales pero no todas las áreas se tratan de modo concreto.

Nivel 4: El counselor ayuda al consultante a desarrollar totalmente en téminos concretos casi todas la áreas en cuestión.

Nivbel 5: El counselor ayuda a discutir directa y totalmente las experiencias y sentimientos de importancia.


Ejemplo

Cliente: No me resulta fácil hablar de esto. Lo que pasa es que yo amo a mi madre, pero también me importa mucho mi carrera. No sé cómo pero cuando tengo que dejarla a causa de mi carrera, mi madre se pone enferma.

 

Counselor: Uno no puede menos de conjeturar que sus actuales dificultades con sus padres son producto de la prolongación de interacciones complejas y heterogéneas  con ellos

 (por debajo del nivel 3)

 

Counselor. De algún modo, tal vez usted ha relacionado la repetida enfermedad de su madre con sus propias luchas.

 (nivel 3)


Cunselor: Aunque no resulta fácil hablar de esto a causa de sus fuertes sentimientos de culpabilidad ,si que parece que cada vez que usted intenta buscar su propio camino, su autonomía, su madre se pone enferma y le hace alejarse de su meta.


Preparación para el discernimiento de autorrevelación

 

Escala par medir la auto-revelación

Nivel 1: El counselor distante del consultante y no revela nada.

Nivel 2: El counselor no ofrece voluntariamente ninguna información  sobre sí.

Nivel 3: Comunica su disposición a compartir información personal sobre sí mismo.

Nivel 4: el counselor comparte de buena gana.

Counselor. Revela sus sentimientos e ideas.


Ejemplo de autorrevelación

Cliente: Tengo dificultades para relacionarme con la gente.

Counselor: Yo también en una época de mi vida tenía las mismas dificultades.

 

(Nivel 3)

Counselor: Eh¡Creo que tengo alguna idea de esto por mi experiencia personal. Creo que usted es mucho más introvertido que lo era yo .Creo que usted se encierra en sí mismo hasta un punto que no llego a comprender del todo.¿Me puede ayudar?(la última pregunta estimula más a la auto-exploración del cliente. el counselor responde a un nivel más personal, reconoce no sólo que la experiencia tiene de común sino también las diferencias que hacen que cada experiencia sea única).

Counselor: Cuénteme más

(por debajo del nivel 3) (El cousnelor evita activamente toda auto-revelación con una serie continuada de reflexiones e interpretaciones que aumentan la distancia)

 

La clave de la autorrevelación es la palabra oportuno. Es muy oportuno que un counselor que funciona a un nivel alto se auto-revela ante un cliente que funciona a u nivel alto e inoportuno ante un cliente que funciona a nivel bajo..

 

Preparación para el discernimiento de confrontación

 

La experiencia que tiene el couselor del consultante: discrepancias entre 1) la intuición del consultante y sus acciones,2)el autoconcepto del consultante y su concepto ideal,3)la auto-experiencia del consultante y la experiencia que el counselor tiene de él.

 

Escala para medir la confrontación

 

Nivel 1: El counselor hace caso omiso de las discrepancias del cliente y no se aprovecha de ellas.

Nivel 2: El counselor guarda silencia ante la mayoría de las discrepancias.

Nivel 3: Aunque consciente de las discrepancias del cliente nos e refiere directamente y específicamente a ellas.

Nivel 4: atiende directa y específicamente a las discrepancias.

Nivel 5: El counselor está continuamente bien sintonizado con las discrepancias que aparecen en la conducta del consultante.


Ejemplo de confrontación

Cliente: Estoy muy descontento con mis logros actuales. Sé´ que no asisto a clase ni estudio con regularidad. Pero quiero conseguir metas cada vez más altas.¿Qué debo hacer?

Counselor: Usted solamente quiere conseguir metas cada vez más altas(reflejo pasivo de las metas expresadas)

 (por debajo del nivel 3)

Counselor: Usted dice que quiere conseguir metas más altas sin embargo tiene dudas(El counselor reconoce lo que ha expresado el consultante ,al mismo tiempo que abre al camino para considerar las discrepancias de conducta sin darles una dirección Es decir, hacia las limitaciones o hacia los recursos del consutlante)

 (Nivel 3)

Counselor:  Usted dice que quiere tener éxito a niveles más altos, sin embargo no ha sido capaz de esforzarse para  tener éxito a su nivel actual(El counselor confronta al consultante directa y explícitamente).

 (por encima del nivel 3)

Preparación para el discernimiento de la relación al momento

Facilita el que el counselor manifieste su intuición sobre lo que el consultante experimenta aquí y ahora

Diferencia entre confrontación y relación al momento. La confrontación del counselor se basa en la discrepancia observable o percibida en la conducta del consultante, mientas que la relación al momeo interpreta la relación del aquí y ahora entre el consultante y el counselor. En el ejemplo siguiente, el consultante(una mujer) dice. Me cuesta  relacionarme con mi médico”.El counselor responde: “Lo que usted intenta decirme es que le cuesta relacionarse conmigo aquí y ahora” Esta respuesta del counselor parece ser una confrontación  de la discrepancia entre lo que el consultantte dice y lo que tiene ganas decir pero no se atreve. Yo contesto que la interpretación de la relación al momento incluye empatía y confrontación, pero su esencia es la interpretación de la relación entre el consultante y elcounselor..así el counselor anteriormente citado establece con su respuesta una confrontación entre las palabras del consultante y sus verdadero sentimientos, pero la utiliza para interpretar la relación del aquí y ahora.


Escala para medir la relación al momento


Nivel 1: El counselor hacer caso omiso de cualquier comunicación del consultante

Nivel 2: No presta atención a la mayoría de las expresiones del consultante que pudieran referirse al counselor.

Nivel 3: El counselor está dispuesto a interpretar la relación aquí a y ahora pero no          relaciona directamente la interpretación con lo que está pasando entre él y el consultante en el momento actual

Nivel 4: El counselor intenta relacionar las respuestas del consultor consigo mismo de una manera abierta pero cautelosa.

Nivel 5: El counselor relaciona las expresiones del consultor consigo mismo de una mera directa y explícita.

 

Ejemplo de relación al momento


Consultante: Me es difícil relacionarme con mi médico.

 Counselor-1: Quizá podríamos pasar a uno asunto de más importante(Omisión de posible referencia a él)

 (Nivel 1)

 

Counselor -2: Hay muchos aspectos de la relación con su médico que no le resultan experiencias fáciles(el cousnelor es tímido y no relaciona la reflexión directamente con él).

 (por debajo del nivel 3)


Counselor-3: Quizá le resulte difícil relacionarse con un counselor en diferentes situaciones(El counselor intenta con cautela y a modo de tanteo, relacionar la afirmación del consultante con él).

 (Nivel 3)

Counselor -4: Lo que usted intenta decir es que le cuesta relacionarse conmigo aquí y ahora.

(por encima del nivel 3)

Impacto de personalidad.

Solo la persona que goza de buena salud mental puede ayudar a otra que no la tiene. La persona realizada sabe que es capaz de perjudicar además de ayudar.


Auto-realización

He aquí los términos

-imparcialidad

-gratitud: recibirán favor

-decir la verdad siempre

-buscar la perfección

-vivir según el propio sistema de valores

-tener sentimientos de culpabilidad cuando actúa de manera egoísta

-controlar la cólera

-tener fe en sí mismo

-ser desinteresado

-aceptar a los demás

-dar sin esperar nada a cambio

-no actuar según lo que esperan los demás

-aceptar la propias debilidades

-confiar en la espontaneidad

-vivir de acuerdo con lo que quiere hacer

-franqueza en las relaciones humanas

-creencia en la bondad esencial del hombre

-simpatizar con los demás

-poner en peligro una amistad para decir la verdad de que estoy convencido

-sentirse libre de expresar cariño a lo amigos.

-reconocer las críticas como oportunidad para el crecimiento personal

-comprender que las apariencias no son lo único importante

-revelar las propias debilidades a los amigos

-no avergonzarse de las propias emociones

-fusionar el sexo y el amor

-disfrutar de la intimidad

-dedicación ene. trabajo

-expresar el cariño sin esperar nada a cambio.


Diferencia entre el impacto de la personalidad la auto-realización

El impacto de la personalidad se refiere a dones naturales .La autorrealización incluye el enriquecimiento y logros personales mediante la oportunidad y el esfuerzo.


Fe en Jesucristo

Encuentro en estas palabras de Carkhuff muy estimulantes:”Las nueve características representan lo que se conoce hoy de una área  que es tan desconocida, el área de relaciones humanas”

Este “área tan desconocida” apunta a una nueva dimensión no mencionada por Carkhuff: la dimensión sobrenatural la de nuestra fe en Jesucristo

1.Mi fe me ha ayudado en mi counseling:

1.Mi fe me enseña que cada persona es hijo adoptivo de Dios

2.Según mi fe Dios tiene un puesto para cada ser humano en su Cuerpo Místico. A cad ser humano le ha dado un potencial y me llena de satisfacción el pensar que con mi counseling estoy ayudando a los seres humanos a desarrollar ese potencial

3.Clara visión del sentido de la vida aquí y ahora y de mi vida futura..Esta visión de me llena de vida paz, alegría y optimismo para el futuro.

La fe católica puesta en práctica enaltece el modelo de Carkhuff y esclarece un poco más “esta área tan desconocida de relaciones humanas.

Cómo realizarse más a sí´ mismo.

1.Despojarse de ciertos modos de comportarse

2.Autocomprensión de sí y comprensión de los demás

3.Despojarse de timidez adolescente y mecanismos de defensa.

4.decidir

5.Escucha tus impulsos natural y no solamente a tu superego

6.Asume responsabilidad por lo que haces.

7.Haz bien lo que están haciendo

8.Goza de los momentos de éxtasis que a vece te sorprenden


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II. SESIÓN DE COUNSELING

 La siguiente sesión presenta todo el proceso de counseling desde el principio hasta el fin. Veréis las  dos fases del proceso y la transición gradual de la fase de auto-exploración a la fase de orientación hacia la acción. De particular interés será el diálogo que se emplea en plantearse diversos cursos de acción de cómo se consideran los pros y los contras de cada curso de acción.

 La consultante es una mujer joven, casada.

consultante.Me gustaría tener un puesto de enseñanza en tu escuela. Mi marido es profesor de gimnasia aquí. Me gustaría enseñar aquí porque creo que los casados deben estar juntos.

Consejero.-Te gustaría este puesto porque deseas estar cerca de tu marido.

c.- Sí, siento necesidad de estar junto a él

C.-No estás tan cerca como te gustaría

c.-No, me parece que está muy solo aquí, tal vez tenga tentaciones y si estuviera cerca de él podría ayudarle.

C.- Piensas que necesita tu ayuda para serte fiel y eso te inquieta.

c.-Si, estoy muy intranquila. Deseo este trabajo. Quiero estar junto él. Siento la necesidad de estar muy cerca de él.

C.-Crees que él se va alejando de ti.

c.-Si, durante los últimos años he experimentado un cambio en él, no es el mismo. Antes me amaba mucho pero ahora  ya no es el mismo. Me parece que si enseño       aquí, junto a él tal vez le ayude.

C.- Hasta ahora has sido muy feliz con tu marido y sientes que el amor que te tenía antes, no es tan fuerte.

c.-No creo que me ame jamás .Esos dos últimos años han sido terribles. No sé si ,incluso  obtuviera este puesto aquí ayudaría mucho .Estoy muy preocupada

C. Estas muy preocupada porque se trata de algo  mucho más profundo que lo separa de ti,  que los separa no sólo físicamente.

c.-Si, yo creía que me amaba, creía que ocupaba todo su corazón, creía que nunca habría otra mujer en su vida. Este no es el caso,¿Crees que si obtuviera el puesto podría ayudarle?

C._Crees, pues, que está enamorado de otra mujer.

c.-¿Creo? Lo sé ciertamente.

C.-Estás preocupadísima pensando en lo que le habrá pasado a tu marido en los últimos meses.

c.-Estoy muy apurada. A veces creo que lo mejor que podría hacer es marcharme, dejar la casa y dejarle a él con esa mujer que ama.

C.-Crees que esa mujer te está robando a tu marido

C.-Sientes que la misma mujer a quien ayudaste, ha sido la causa del enajenamiento   de tu marido.

c.-¿Solamente te parece eso a ti? Parece ser la verdad. Y el pensar que yo le ayudé…

C.-Sientes que la  misma mujer a quien ayudaste ha sido la causa del enajenamiento de tu marido

c.-Sí,¡la odio¡¿Sabes? Hace dos años, ella tuvo un accidente. Estaba sola en casa y mi marido me dijo: “¿Sabes? Ella no tiene nadie que pueda cuidarla.¿Por qué no la ayudamos? Yo lo acepté, la traje a mi casa ,me cuidé de ella.

C.-¿No tenía a nadie en su propia casa que la cuidase?

C.-Ahora sientes que esta mujer ha ocupado tu puesto en su corazón.

c.-No lo sé. Yo misma me hago esta pregunta. Le concede tantísimo tiempo que no tiene tiempo para mi .Incluso tiene su fotografía en el dormitorio y cada día yo tengo que verla ¡La odio¡

C.-Experimenta un sentimiento muy profundo de injusticia, ya que la misma mujer a quien abrigaste es la que te ha robado tu marido. Al mismo tiempo, en esta situación           desesperante, albergas alguna esperanza. No estás del todo segura si ella te lo ha robado para siempre.

c.-No lo sé. A veces pienso que es mejor que me marche y dejarlo con esa mujer. Me desvelé por el, le amé, hecho todo lo que he pido por el, pero esa mujer viene a mi casa y hace todo esto contra mi.¡La odio¡’

C.-Te sientes muy agraviada.¿Sabes que no has hecho nada para favorecer esta situación?

c.-¿Qué he hecho yo?  Todo lo que he hecho es darme por entero a él ye esto es lo que recibo a cambio. Ella ha venido a quebrantar mi matrimonio ¡La odio¡¡Es una hipócrita¡


C.-Tal vez sientes que a pesar de todo  lo que has hecho por tu marido ,esta mujer le haya dado algo que no  le has dado.

c.-¿Qué le ha dado ella?Yo fui su esclava.

C.-Piensas que todo esto es muy injusto.

c.-Si, no creo que tuviera que aceptar este puesto. Creo que es mejor par mí marcharme y ser olvidada.

C.-En el fondo de tu corazón deseas que tu marido vuelva a ti.

c.-No lo sé. Creo que ahora le odio. La odio a ella. No puedo suportar su presencia(Aquí la fase de auto-exploración va tocando fondo).

C.-¿Está ella todavía contigo?

c.-No, pero viene a casa y no puedo hacer nada para impedirlo. La tengo que alimentar.

C.-¿Tienes que alimentarla?

c.-¿Qué otra cosa puedo hacer?

No la puedo insultar. Me gustaría mucho hacerlo. Me gustaría decirle exactamente lo que pienso de ella, pero estoy asustada

C.-Sí, comprendo. Pero no te atreves a decirle lo que piensas.¿No puedes expresar tus sentimientos a ella, o a tu marido?.

c.-¿De qué vale hablar? Lo he probado, pero él no tiene  tiempo para mí, excepto para comer lo que le preparo. A veces me gustaría marcharme y dejarle sin comida. Estoy desesperada. Tal vez tendría que marcharme, tal vez es demasiado tarde. He tenido dos años de infierno ¿Sabes tú lo que esto significa? No lo sabes, ni puede comprender .No podrías comprender lo que una mujer casada experimenta.

 

C.-Tal vez soy incapaz de comprender exactamente ,lo que una mujer casada siente. Es verdad, no he estado en esa situación. Pero creo que puedo comprender muy bien el terrible sufrimiento que te está atormentando.

(Aquí empieza gradualmente la fase de orientación hacia la acción. Esta transición no es tajante, sino gradual, es decir, algunas intervenciones del consejero están orientadas hacia la acción y otras hacia una más profunda auto-comprensión)


c.-Le amo tanto…Creo que todavía le amo. Y mira lo que está pasando. Ahora, deseo vehementemente no haberla aceptado en mi casa, pero de qué sirve esto ahora. Ya es demasiado tarde.

C.-Tenías mucha intimidad

 

C.-Nos amábamos muchísimo. Nunca imaginamos que tal cosa pudiese suceder. Yo creía que él me amaba.

C.-Pensabas que él te comprendía.

c.-Yo creía que sí, pero si me comprendió,¿haría esto ahora?¿Me haría sufrir de este modo? No parece que se dé cuenta de que esté sufriendo. Está tan obsesionado poro esta mujer ¡La odio¡

C.-La odias tanto porque le amas mucho.¿Nunca pensaste en expresarle tus sentimientos?

c.-¿Expresárselos? No me escucharía. No me da la oportunidad.

c.-¿Cuándo empezó a portarse de esta manera?

c.-Hace dos años, te lo dije antes. No me da cuenta de lo que estaba sucediendo hasta que era ya tarde. Tal vez tuviera que haber hecho algo entonces. Creo que ya le he perdido.

C.-Has amado a tu marido muchísimo, has experimentado su amor ,eras muy feliz. Nunca sospechaste tal cosa, pero ahora durante los dos últimos años, te has dado cuen ta de lo que está enamorado de esas mujer .Esto te ha herido profundamente y has reprimido estos sentimientos sin expresarlos a nadie .Ahora te sientes desesperada. Crees que y no se puede hacer nada.


(Aquí el consejero resume todo lo que el consultante ha expresado y le presenta una imagen de conjunto de su situación tal como él la percibe. Esta intervención a nivel 4 estimula al consultante a platearse unas preguntas muy profundas que la orientan hacia la acción).

 

c.-Si, he sufrido durante estos años. Estuve ciega durante poco tiempo ,ahora el sufrimiento ha ido creciendo y creciendo y es insoportable. Necesito  a alguien con quien expansionarme. Me estoy preguntando a mí misma si he fracaso por no haber hecho lo que debiera.¿Pudiera haber hecho algo entonces.?Tal ve pudiera.


C.-Te estas planteando unas preguntas muy profundas. Te estás preguntando si pudieras haber hecho algo para salvar la situación.

c.-Podría haber hecho algo pero…¿de qué me sirve esto ahora? Es demasiado tarde.¿Qué puede hacer ahora? El no me escucha. No tiene tiempo para mí ¿Qué puedo hacer?

C.-Esto significa que albergas alguna esperanza de poder hacer algo para salvar la situación.

c.-No sé lo que puedo hacer

C.-Tal vez dándote cuenta de lo que pudieras haber hecho y no hiciste, te ayudará a para averiguarlo.

c.-No lo sé. Le he dado a esto muchas vueltas en mi mente durante cinco o seis meses ,por lo menos. Esto no me ha dado ningún resultado, excepto desesperarme más.


C.-Has pensado mucho tú sola, siendo un problema que os concierte a ti y a tu marido. Tal vez si le hubieras expresado tus sentimientos

c.-Me he expresado. Incluso le he suplicado ,pero él se echó a reír. Algunas veces me puse sarcástica con él, ni siquiera le hablaba. Le hice sentir que estaba loca, que podría marcharse si lo quisiera. Nada ha ayudado.¿Qué otra cosa podría yo hacer?

C.-Pero tal vez él no se da cuenta de que estás sintiendo todo esto, como has dicho un poco antes.

c.-No me escucha, no tiene tiempo para mi Se lo da todo a esa mujer.

C.-Tal vez le pudieras llamar la atención.

C.-Lo he hecho, me he enfadado con él  muchas veces.

C-.-¿Cómo lo toma él?

c.-Pues el resultado es que nos apartamos más y más.

C.-Te parece que le ayudarías si él pudiera venir a discutir el problema junto con nosotros?¿Aceptarías es sugerencia?

c.-¡Cómo lo va a tomar ¡M despreciaría.

C.-Tal vez le podrías decir que tú lo has tomado muy en serio.

c.-Ya se lo he dicho. He hablado con él, he procurado ser amable, le ayudé para que se diera cuenta de su equivocación ,pero de nada ha servido. No he hecho nada malo. He sido una buena esposa, he sido fiel. Nunca he mirado a otro hombre…Yo también pudiera haber tenido mis amigos. Me esforcé en hacerle comprender que está equivocado y que es injusto conmigo. pero él no lo ve.¿Qué he hecho yo después  todo? Lo único que tal vez he hecho ha sido que he hecho demasiado por él.

C.-Crees que esa mujer ,yendo a tu casa, empeora la situación.¡¿No puedes enfrentarte con ella?

c.-Yo la podría echar fuera cuando viene y decirle loo que creo de ella, pero tengo miedo, muchísimo miedo. No miedo hacia ella, me importa un pito lo que le pase,sino por él. Tal vez les una más y más, y esto realmente sería el final de todo.

C.-Tienes miedo de que si te enfrentas con ella, pierdas tal vez a tu marido prefiriéndola a ella. Tu no tendría valor para soportarlo.

c.-Creo que si la abordar, perderías por completo a mi marido y ella ganaría. Yo no podría aceptarlo.

C.-Pues tiene miedo de que tu marido te deje y se vaya con ella. Si no te das prisa empeorará la situación.

c.-Sí, tengo mucho miedo de perderlo. Quiero hacer algo. Sí, Quero que vuelva. Entonces los dos podríamos empezar de nuevo.¿Qué puedo hacer? ¿Hay alguna cosa que pueda hacer o ya es demasiado tarde?

C.-Tú me has dicho que en vuestras relaciones con frecuencia te has enfadado con él, lo has dejado solo, has procurado demostrar que estabas enfadada, guardando silencio .tal vez si te esfuerzas en comprender que quizás ha sido arrastrado inconscientemente a la situación….Como dijiste antes  que tú estabas ciega ,tal vez, él tampoco se dio cuenta de lo que estaba pasando hasta que fue demasiado tarde.

c.-Me esforcé en ser amable con él.¿Me preguntas si procuré comprenderle? ¿Me comprendió a mí? ¿Se da cuenta de lo muchísimo que estoy sufriendo? Está equivocado,¿no debiera procurar entenderme?¿Qué he hecho yo?

C.-Te concedo que está equivocado. Pero tal vez no puedo evitarlo .No se dio cuenta de que estaba mal desde el principio Ahora encuentra que ya es tarde, y ya no puede controlar sus sentimientos. Quizás lo encuentre muy difícil .Debieras comprenderle y así, tal vez, le ayudarías verdaderamente. También te ayudarías a ti misma. Tal vez él espera tu ayuda.

(En estas  intervenciones 39 y 40, el consejero resume los enfoques del consultante en abordar el problema y sugiere otro modo que este no ha probado todavía)


c.-¿Esperando mi ayuda? Parece que está tan satisfecho con la compañía de esa mujer…

C.-Esto sería una prueba magnífica de tu amor por él. Tal vez esto le demostraría que le amas de verdad, que no sólo buscas compromiso para ti, sino que estás dispuesto a olvidarte de ti misma y comprenderle.

c.-Yo también tengo necesidad de ser comprendida. Además ¿qué hecho yo? Me gustaría hace algo para salvar nuestro matrimonio, pero ¿por qué tengo yo que dar el primer paso? Ya te he dicho que me esforcé en ser amable, me esforcé en demostrarle de muchas maneras que está equivocado.

C.-Pero,¿no ves que es este último recurso que te ayudaría de algún modo? Si lo dejas, tu matrimonio está muerto. El enfrentarte con esa mujer no te va ayudar de ningún modo porque sellarías su amor. Si de cualquier otra manera tú le hablas, dices que no tiene tiempo .Deseas vehemente salvar tu matrimonio, deseas ser feliz nuevamente.

c.-No sé qué hacer.¿Por qué tengo que arrodillarme en súplica delante él?¿Por qué me tengo que humillar? El me ha humillado bastante.¿Tengo que humillarme todavía?

C.-¿Tú crees que es humillarse el procurar comprender a tu marido? El te ha comprendido en el pasado.

c.-¿No crees tú que le he demostrado mi comprensión cocinándole, guardando la casa a pesar del hecho de que él le ofrece a ella todo su tiempo?¿A pesar de que ella viene cuando le apetece y yo no puedo hace nada por impedirlo?

C.-Tal vez con eso le das lo que necesita superficialmente. Tal vez, allá en el fondo de su corazón todavía te ame.

c.-¿Podría ser verdad?¿Puedo atreverme a creerlo?(Nótese el campo positivo del cliente)

C.-Quizá él esté sufriendo mucho. Quizá esté luchando entre este deslumbramiento y el amor que te tiene. Tal vez espera que le comprendas y le ayudes.

c.-Tal vez yo no le he comprendido. Quizá ha estado muy preocupada pro mí misma. Tal vez no es demasiado tarde para intentarlo.¿Crees que puedo hacerlo?¿Me ayudarás?

C.-Tal vez puedas encontrar un modo de dirigirte a él de mostrándole que quieres comprenderle.

c.-Quiero comprenderle. Le podría decir que hasta el presente no he procurado comprenderlo .He estado muy preocupada por mí. Hasta cierto punto, la culpa es mía .Podría comunicárselo.

C.-Procura buscar una oportunidad cuando esté relajado ,tranquilo. Demuestra que quieres su felicidad al igual que la tuya, que estás dispuesta  ver las cosas desde su punto de vista.

c.-Sí, lo haré.

CAPITULO VII

    CONFRONTACIÓN EN LA RELACIÓN DE AYUDA

Confrontación: acción premeditada por parte de un individuo que acusa a otro y lo enfrenta con testigos

Confrontación en la relación de ayuda

En el modelo Carkhuff:es un acato iniciado por el couselor basándose en su propia compresión del consultante. Se refiere a a las discrepancias observadas en la conducta de éste y de las que el consejero le hace tomar conciencia.

Objetivo de la confrontación

Reconducir la ambigüedad y faltas de sinceridad en la auto-experiencia del consejero y en su comunicación al counselor.Las defensas del consultante son auto-destructivas y le impiden madurar

¿Cuándo utilizar la confrontación?

Sólo después que el consultante haya explorado los aspectos del problema.

La confrontación penetra las defensas.

Pone al consultante en contacto directo consigo mismo tal como es y con la responsabilidad de tomar una decisión Otro impacto es la influencia liberadora de la verdad. La verdad  a pesar de que sea dolorosa, lo libera de ilusiones .La verdad sobre sí mismo influye al cliente suavemente llevándolo por su belleza a seguirla.

Ejemplo:

Consultante: Ahora entiendo lo que me ha hecho mi padre.Lo tengo muy claro.Creo que tengo la situación bajo control.

Counselor: Pero sigues levantándote a las 5 de la mañana por él cuando muchos otros podrían llevarlo en coche

.

Consultante: Bueno, sigue siendo mi padre.

Counelor: Sí, y te tiene atemorizado…atemorizado por si te pega  o piensa mal de ti y ahora tienes 35 años. Todavía le tienes metido como si fueras un crío.

Counselor: Tienes miedo ahora mismo , aquí, conmigo, él está aquí.

Consultante: Supongo que le comprendo mejor tal como es, pero cuando estoy con él todavía tengo miedo y siempre pienso cómo me hubiera opuesto a él después de dejarlo.

Otro objetivo en la confrontación: la actitud curativa del consultante que estimula al crecimiento

                           CAPITULO IX

   LA CRISIS EN LA RELACIÓN DE AYUDA

Tiene dos funciones la crisis: lleva a una persona a buscar ayuda y la de proporcionar el medio potencial  dentro del proceso de ayuda para que la persona adopte un nivel mas alto de funcionamiento.

La sicoterapia tradicional no es psicoterapia porque se limita a facilitar la auto-exploración del consultante y la profunda comprensión de sí mismo. Esta es solo la primera fase de la psicoterapia  .A no ser que la intuición y la auto-comprensión se conviertan en acción efectiva en logar cambios de personalidad, la psicoterapia no logra su objetivo.

No hay reglas para funcionar en terrenos desconocidos.


                                APÉNDICE

UNA SERIE DE RESPUESTAS DEL COUNSELOR A DIFERENTES PROBLEMAS DE CNOSULTANTES.

Consultante 1:

No sé si lo que siento está bien o no. Pero encuentro que me estoy alejando de la gente. Parece que ya no socializo ni participo en su estúpidos juegos. Me trastorno y vuelvo a casa deprimida y con dolor de cabeza. Todo parece tan superficial .Antes me llevaba muy bien con todo el mundo. Todo el mundo decía:”¡qué maravilla de chica ¡Se lleva bien con todo el mundo. Cae bien a todo el mundo. Yo pesaba  que podía sentirme orgullosa de eso, pero yo era así en aquel tiempo, No tenía profundidad. Era lo que la gente, mi grupo, quería que fuera.

Respuestas del counselor

1.Usted es consciente de que ha cambiado mucho. Quiere cambiar muchas cosas pero no sabe exactamente cómo hacerlo.

2.Está muy segura de quién ya no puede ser, pero no está segura de quién es. Tiene dudas de quién es ahora.

3.¿Quines son estas personas que le hacen enfadarse tanto?¿Por qué no les manda a paseo?¡No pueden controlar su existencial ,Tiene que ser quien es.

4.Pues bien, tiene un problema social de dificultades interpersonales con los demás.

Consultante 2: Amo a mis hijos y a mi marido y me gusta hacer la mayoría de cosas de la casa. Me aburren a veces pero en general creo que es algo que me satisface. No echo de menos el trabajo de la oficina. La mayoría de las mujeres se quejan de ser simplemente amas de casa y madre. Pero por otra parte, me pregunto si hay algo más en la vida par mí. Los demás dicen que tiene que haber. Yo realmente no lo sé.

Respuestas del counselor

1.¿Quiénes son los otros?

2.Se sorprende planteándose muchas preguntas sobre sí misma, debería estudiar y prepararse para una carrera.

3.¿Por qué se deja dominar por lo qu dicen los demás?

Si está bien y contenta de ser ama de casa, continúa con este trabajo. El papel de madre, ama de casa, puede ser un trabajo que le ocupa todo el tiempo y le llena…

4.Usted estay muy inquieta porque lo que le dicen los demás sobre su posición de ama de casa le hace preguntarse a sí misma si hay  algo más allá en su vida. Y siente que a lo mejor tienen razón,  y que se encontraría más llena de lo que está.

 

Consultante 3: A veces pongo en duda mi capacidad para criar tres chicos sobre todo el niño. Le llamo el niño, bueno, es el último.Y a no puedo más .Y sé que lo traté como niño más tiempo que  lo otros. No deja que nadie más le haga las cosas. Si otra persona abre la puerta dice que quiere que mamá lo haga. Si cierra la puerta, yo q tengo que abrirla .Yo le aliento en esto. Lo hago. No sé si habo bien o mal .Insiste en dormir conmigo cada noche y yo  lo permito. Y dice que cuando sea mayor ya no lo hará. Ahora mismo es mi deber y no lo desapruebo mucho. No sé si esto resulta de mis necesidades o si exagero las cosas. o si esto le estorbara cuando vaya a la escuela, separarse de mamá.¿Será una experiencia traumática para él? ¿Es algo que le estoy preparando? Realmente creo que me preocupo más por mis hijos que la mayoría de las madres.

Respuestas del counselor

1.Está ustd muy preocupada y se pregunta muchas cosas sobe si lo que hace es bueno APRA su hijo.

2.¿Sería  quizá posible que el niño jugara en un aprque público donde usted podría vigilarle a distnaic ya sí goraz´´ia él uno poco de  independencia?

3.¿Me puede decir, ha discutido esto con su marido?

4.Mientras se planea muchas cuestiones sobre sí mismo en relación con su hijo pequeño, se plantea unas cuestiones más fundamentales sobre sí misma en relación consigo misma. No está segura de a dónde va , no está segura de quién es.

Consultante 4: No es fácil hablar de esto. Supongo que en el fondo es uno problema sexual. Nunca pensé que tendría este tipo de problema. Pero encuentro que no tengo la misma satisfacción que antes. Mi marido no disfruta tanto tampoco, aunque no lo discutimos. Antes disfrutaba y tenía ganas de hacer el amor: No me acuerdo cuándo fue la última vez que quedé satisfecha. Encuentro que me atraen otros hombres y me pregunto qué tal iría si me acostara con ellos. No se qué significa esto.¿Es sintomático de nuestra relación matrimonial?¿Me pasa algo a mi o a nosotros?

Respuestas del counselor:

1.Quizá siente que su matrimonio y su papel de madre le impide ser otra cosa que quiere ser. Su sentimiento contra su marido se manifiesta en su frigidez. Quizás en su manera de vengarse por verse limitada, restringida.

2.¿Qué tal sus relaciones con su marido oen su papel de padre y compañero?

3.Realmente no sabe qué significa todo esto, pero sabe que algo va terriblemente mal y está decida a averiguarlo porque le toca a uste misma a su matrimonio.

4.Lo que pasa entre usted y su marido le ha plateado muchas pregunta sobre sí misma, sobre él ,sobre su matrimonio.

Consultante 5: ¡Uf¡,qué  gente¡¿Quiénes cree que son? Ya no puedo aguantarlos más. Un montón de farsantes. Me dejan tan frustrado. Me ponen tan nervioso .Me enfado consigo mismo. Ni siquiera quiero volver a preocuparme por ello.¡Ojalá pudiera hablarles claro y mandarle al infierno ¡Pero supongo que no lo puedo hacer.

Respuestas del counselor

1.Realmente le hacen enfadarse mucho. Quiera poder manejarlos mejor de lo que lo hace.

2.Esta gente le ponen furioso. Pero no son ellos solos .Es usted mismo también, porque no actúa de acuerdo con lo que siente.

3.¿Pr qué cree que esta gente noe s csienra?¿Qué le dicen?

4.Tal vez la sociedad misma falla aquí, le hace sentirse inferior, le da esta opinión negativa de sí mismo ,le hace ser incapaz de relacionarse bien con los demás.

Consultante 6

Ostentan sus títulos como si fueran uona mana de oro. Yo También pensaba así hasta que lo probé. Soy feliz como ama de casa; no tengo ganas de sacar la licenciatura. Pero la gente con la que me junto, lo primero que preguntan es :¿dónde te licenciaste

Yo contesto no tengo licenciatura

Chico , miran  como  si  fueras bicho raro , una mujer de clase baja  que tu marido recogió en el camino. Realmente creen  la gente que tiene título universitario mejor

De hecho, yo creo que son peores. He conocido mucha gente sin título universitario  

mucho más lista que estos.

Creen que son algo especial porque tienen licenciatura. Pobres críos los que creen que si no van a la universidad no son nada. Parece que estamos intentando engañar

A estos críos. Si no tienen la licenciatura creen que acabarán haciendo carreteras toda la vida. Serán despreciados. Esto me pone enferma.

Respuesta del consultor

1.Realmente se resiente de tener que alcanzar las metas que le fijan los demás

2.¿Qué quiere decir con que “me pone enferma”?

3.¿Cree sinceramente que una licenciatura hace que usted sea mejor?¿Se da cuenta de que la sociedad engaña mucho y fija muchos requisitos como la licenciatura? Debe saber cómo se cierran las puertas si no tienes una licenciatura, mientras que las carretera ciertamente quedan abiertas.

4.Estas exigencias de los otros le ponen furiosa .Sin embargo tocan algo en usted misma del que no está segura, algo de usted misma en relación con estas otras personas.

Consultante 7.

Me siento tan frustrada y furiosa con mi hija. Ya no sé que hacer con ella. Es inteligente y sensible pero tiene algunos rasgos que me ponen nerviosa. No puedo con ello a veces.¡Me enfado cada vez con ella.¡No hace lo que le digo. Prueba mi paciencia hasta el límite. Grito y chillo y pierdo el control y creo que algo me pasa que no soy una madre comprensiva. ¡Dios mío¡¡Qué posibilidades tiene¡ Lo que podría hacer ella con sus cualidades. A veces no utiliza lo que tiene. Se despacha muy fácilmente. Ya no sé que hacer con ella. Puede ser tan simpática y luego, es desagradable como nadie. Grito y chillo y estoy a punto de darle una paliza. No me gusta sentirme así. No sé qué hacer

Respuestas del counselor

1.Así que encuentra que grita y chilla más a su hija en los últimos tres meses.

2.¿Por que ni prueba de ponerle algunos límites muy precisos a su hija? Dígale lo que espera de ella

  1. Mientras le frustra como nadie, lo que usted pregunta de verdad es: ¿cómo puedo ayudarla?¿Cómo puedo ayudarla sobre todo con relación con esa cría?

4.Mientras le hace enfadarse realmente se preocupa por lo que le pueda pasar

Consultante 8

¡Es rídiculo¡ Todo se tiene que hacer cuando él quiere, como él quiere, como si nadie más existiera. Es todo lo que él quiere hacer. Hay una serie de cosas que yo tengo que hacer, no sólo ser ama de casa y cuidar a los críos .Oh no, tengo que pasar sus cosas a máquina, hacer sus recados. Si no lo hago en seguida, soy estúpida, no soy una buena esposa o algo así como una tonta. Yo tengo mi propia identidad, y no voy a dejar que se pierda en él .Me pone loca,¡me enfurece¡ Quiero darle un puñetazo en la aboca.¿Qué voy a hacer? De todos modos,¿quién se cree que es?.

Respuestas del counselor

1.Se enfada de verdad cuando se da cuenta de las muchas maneras en que se ha aprovechado de usted.

2.Dígame,¡cuál es su idea de un buen matrimonio?

3.Su marido hace que se sienta inferior ante sus propios ojos. Se siente incompetente. Usted hace que él aparezca un hombre muy crucial y destructivo.

4.Le pone furiosa pensar en la unilateralidad de esta relación. El se imponte todas partes, sobre todo en su lucha por encontrar su propia identidad. Y no sabe a dónde le llevará esta relación

Consultante 9

Estoy tan emocionada por haber encontrado un counselor como usted. No sabía que existían. Parece comprenderme tan bien.¡Es maravilloso ¡Es como si estuviera resucitando. Hace tanto tiempo que no me encuentro así.

Respuestas del counselor

1.La gratitud es una emoción natural.

2.Esto es muy agradable pero recuerdo que si no obramos con gran cautela, podría encontrarse llegando al otro extremo.

3.Vives un sentimiento muy agradable, la emoción de estar viva.

4.¡Eh¡ Estoy tan emocionado como usted al oirle hablar d así .Estoy contento de haber podido ayudarla. De todos modos creo que aún no tenemos cosas que hacer.

Consultante 10

No contesta. El consultante se mueve mucho en el asiento

Respuestas del consuelor

1.En realidad no sabe usted decir lo que siente en estos momentos.2.Siga pensando. Puede que s le ocurra algo al final.

3.¿Está nervioso? Quizás no haya mejorado aquí tanto como habíamos esperado.

  1. En realidad no peude usted expresar ahora todo lo que desearía decir en estos momentos, pero lo intenta y está haciendo esfuerzos para conseguirlo.

Consultante 11

Estoy desilusionado. Creía que nos llevaríamos bien y que usted me podría ayudar. Parece que no llegamos a ningún sitio. Usted no me comprende. Creo que ni siquiera le importo. Parece que está en otro sitio. Sus respuestas no tienen nada que ver co lo que digo yo .No sé a dónde acudir. No sé qué voy a hacer, pero no veo cómo me puede ayudar usted.

Respuestas del counselor

1.No tengo ninguna razón para no intentar ayudarle. Todo mi interés está en ayudarle.

2.Únicamente cuando hayamos establecido la comprensión mutua, y sólo entonces podemos empezar a trabajar con eficacia en su problema

3.Estará usted muy desilusionado y siento mucha pena pena  por haber mejorado tan poco.

4.Me sabe mal que se encuentre así. Yo quiero ayudarle. Me pregunto,¿soy yo?¿es usted, los dos?¿podemos llegar a algún arreglo juntos?

Consultante 12

No sé qué pasa con mi matrimonio. Para que nos reñimos todo el tiempo. A él, parece que ya no le gusta nada de lo que hago: mi trabajo, cómo trato a los niños, ni siquiera mi manera de vestir .Hago lo que puedo, pero parece que nada la satisface.

Respuestas del counselor

1.¿Por qué riñen?No es bueno ara los niños

2.Se siente preocupada y ofendida porque haga lo que haga, no satisface a su marido. Tal vez se le ocurra a usted que el problema no está tanto en lo que hace sino en algo dentro de usted misma.

3.Se siente infeliz

4.Se siente usted preocupada y ofendida porque su marido está desilusionado con usted.

Consultante 13

El 21 de julio me fui de casa porque las relaciones entre mi mujer y yo empeoraban. Vivíamos con sus padres. Para mí, aquello era un infierno. Por eso le dije a mi mujer: vayamos a otro sitio y nos arreglamos tu y yo.¿Sabe lo que me dijo? Vete al infierno

Respuestas del counselor

1.¿Por qué se molesta? Las mujeres cambian como una veleta.

2.Usted se siente ofendido y rechazado. Cree que ella ya no siente nada por usted.

3.No hay que tomarla en serio, sea cariñoso con ella.

4.Usted se siente muy ofendido y rechazado porque ella ya no le ama. Y esto le ha planteado algunas preguntas dolorosas en cuanto a ella y quizás en cuento a su amor hacia ella.

Consultante 14

Estoy loca de alegría. Discutí mi problema con alguien y me sentí completamente comprendida. Me siento ahora como si me hubieran quitado una gran carga encima.¡Es maravilloso¡

Respuestas del counselor

1.Bueno, no se desborde de alegría. La vida no es un paraíso y estos ánimos durarán poco

2.¡Caray¡¡qué agradables son esos sentimientos ¡es maravilloso lo que siente.

3.¡Eh¡Estos sentimientos son magníficos. aunque   son solo el principio de un cambio en usted, se siente optimista ante el futuro

4.Mira hacia delante y sea realista

 

Consultante 15

Cuando estoy con chicos más jóvenes tengo la impresión de que son mucho más varoniles que yo y los que tienen la misma edad que yo son realmente varoniles, parecen hombres ¿Por qué  no parezco hombre como ellos? Esto me desconcierta y me causa una tensión mental .Creo que no soy lo que debería ser: un hombre como los de más de mi edad.

Respuestas del conselor

1.Ud. se encuentra turbado y tenso porque cree que no es un hombre como corresponde. Se siente terriblemente inferior ante personas del mismo sexo y quisiera ser varonil como ellos.

2.¿Quiénes son esos chicos y hombres que le desconciertan? Todo el mundo es diferente .Debe querer ser usted mismo

3.Ud se encuentra desconcertado y angustiado porque en la compañía de hombres e incluso de chicos, cree que no es uno hombre como ellos. Y esto le plantea algunas preguntas acuciantes en cuanto a quién es realmente y a dónde va a partir de aquí.

Consultante 16

Estoy agotada síquicamente. Usted sabe lo que me ha pasado. Soy incapaz de resignarme  todo lo que me ha pasado y es como si me amenazara síquicamente. No puedo concentrarme  en el trabajo.

Respuestas del couselor

1.Tiene que aprender a tomar las cosas con paciencia. Tiene que encauzar sus energías hacia algo constructivo.

2.Ud cree que ha legado al final de su aguante. Se siente amenazada porque aquella experiencia puede impedirle tener éxito en su trabajo.

3.Ud. cree que ha pasado por unas experiencias atroces en casa y ahora encuentra que vuelven a impedirle que realice con éxito lo que quiere hacer. Y se siente amenazada porque no sabe a dónde le puede llevar

c.-No, no tenía nadie .Yo le di toda la atención que necesitaba .Al principio todo iba bien. Poco a poco me di cuenta de lo que estaba a pasando. Mi marido se estaba interesando por ella. Le dedicaba a ella todo el tiempo que tenía. Incluso a veces cambió su horario para dedicarle más tiempo. Al principio yo estaba ciega, no veía lo que pasaba, pero pronto me di cuenta de que él se iba apartando de mi y tengo miedo, porque en el presente todavía se aparta más .Estoy desesperada.

NIVELES DADOS POR LOS EXPERTOS A LAS RESPUESTAS DEL COUNSELOR EN APEPDICE I

Consultante 1

Respuestas: a-3  b-4  c-1,5  d-1,5

Consultante 2:

Respuestas: a-1  b-3  c-1,5 d-3,5

Consultante 3 Respuestas :a-3  b-1,5  c-1  d-4

Consultante 4

Respuestas: a-1,5  b1,5  c-3,5 d-e

Consultante 5

Respuestas: a-3  b-4  c-1  d-1,5

Consultante 6

Respuestas: a-3 b-1 c-1,5 d-3,5

Consultante 7

Respuestas A-1 b-1,5 c-4 d-3

Consultante 8

Respuestas : a-3  b-1  c-1  d-4

Consultante 9

Respuestas: a-1  b-1  c- 3 d-4

Consultante 10

Respuestas: a-3 b-1,5 c-1 d-3,5

Consultante 11

Respuestas: a-1  b-1  c-3  d-3,5

Consultante 12

Respuestas: a-1  b-4  c-2  d-3

Consultante 13

Respuestas: a-1  b-3  c-1,5  d-4

Consultante 14

Respuestas a-1 b-3 c-4- d-1,5

Consultante 15

Respuestas: a-1,5 b-3 c-3,5 d-1 

 

 

BIBLIOGRAFIA SOBRE  PSICOTERAPIA

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  Psicoterapia y experiencia religiosa,  (Salamanca:  Sígueme  1967).

 

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  La Psicoterapia en su aspecto antropológico,  (Madrid:  Gredos  1964).

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SAINT-ARNAUD, Yves
  La consulta pastoral de orientación rogeriana,  (Barcelona:  Herder  1972).

 




DECIMOCTAVO DOMINGO ORDINARIO

DOMINGO DECIMOCTAVO DEL TIEMPO ORDINARIO

1ªLct:Ex.,16,2-4.12-15:Yo haré llover pan del cielo

Sal.77,3.4bc.23-24.25 y 54:El señor les dio pan del cielo

2ªLct.:Ef.4,17.20-24:Vestíos de la nueva condición humana

Evangelio Jn.6,24-35:El que viene a mi no pasará hambre

La experiencia del hambre en medio del desierto y otras tantas dificultades empujan al pueblo de Israel a protestar ante Moisés y a lamentar el tiempo en que aún esclavo en Egipto podía comer hasta hartarse. Hacen suyo el pesimista adagio: “Más vale lo malo conocido que lo bueno por conocer”

El maná y la carne en el desierto son signos de que Dios camina con ellos, de que  se acuerda de su pueblo. Moisés les ayuda a descifrar el signo de Dios: Es el pan que el Señor os da de comer” .

Tremendamente realistas por la vida de esclavitud en Egipto y ahora por la dificultad del desierto no aciertan a discernir que el camino hacia la libertad de la tierra prometida esta surcado de pruebas y tentaciones.

Jesús en el evangelio prolonga la catequesis sobre la multiplicación de los panes y de los peces. Desde el pan multiplicado para dar a comer a tanta gente, Jesús quiere aupar aquella multitud que le sigue y que anhela buenas noticias para que con el  en el  pan de cada día anhelen y hallen el pan vida eterna.

Tampoco le resulta a Jesús fácil explicarles aquel signo.”Me buscáis no porque habéis visto signos sino porque comisteis pan hasta saciaros”.Recordamos el encuentro con la samaritana a quien desde la experiencia de la sed de agua la lleva a la sed de agua viva. Así también  Jesús empuja a sus oyentes a mirar más arriba, más allá de la apariencia.

La persona humana es perezosa para preguntarse, para ahondar en su vida y mirar a lo profundo .Algunos: los profetas, los dotados, los catequistas, los ungidos, están llamados a vivir y comunicar una nueva visión ,una palabra de sentido, esperanza y de pan de vida eterna.

La nueva encíclica de Benedicto XVI, Caritas in veritate recuerda a otra gran encíclica social de Pablo VI, Populorum progressio, que estimula el desarrollo integral de las personas  y de los pueblos desde las necesidades más inmediatas a las superiores. La esperanza en el más allá es un estímulo grandioso para promocionar humanamente  este desarrollo de las personas a fin de no morir de desesperanza y hastío. Esta misma sociedad, organizada técnicamente, necesita ser motivada en su misma entraña por los valores  de la  inteligencia y amor.,la razón y corazón, la gratuidad y la generosidad

Las utopías que han querido construir la felicidad y el paraíso al margen de Dios han terminado por ser opresoras e inhumanas. Jesús huyó porque a raíz de la multiplicación de los panes lo quisieron hace rey .A Pilato en el pretorio ya le había dicho :Mi reino no es de este mundo” Y al  tentador en el monte:” no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”

A los comprometidos en  el mundo de las finanzas, los negocios y de la política recomienda la encíclica que en el ejercicio noble de su profesión amplíen su mirada y la dirijan hacia el bien común.

“Cristo nos ha enseñado a abandonar el anterior modo de vivir, a renovaros en la mente y en el espíritu. Dejad que el espíritu renueve vuestra mentalidad y vestíos de la nueva condición humana. Por eso en esta celebración eucarística con la colecta suplicamos:”Señor,renueva y protege a los que te alaban como creador y como guía”



TEXTOS AGUSTINIANOS…

He leído los “comentarios de S.Agustín a las lecturas litúrgicas del Nuevo Testamento”  del P.Pío de Luis, profesor de Teología y estudioso del gran obispo de Hipona.Es un estupendo trabajo el que  ha realizado el P. Pío y me he servido del mismo para recopilar aquellos textos que  más me han llamado la atención. Ahora los ofrezco para su lectura y meditación

COMENTARIOS DE SAN AGUSTIN A LAS

LECTURAS LITURGICAS(N.T.)

Selección de textos e introducción  por Pío de Luis,OSA

Estudio Agustiniano. Valladolid 1986, volum.I y II

 

 

ACCIÓN-CONTEMPLACIÓN

ALABANZA

ALABANZA

AMOR

AMOR A DIOS

ATRACCIÓN PLACENTERA

BAUTISMO

CÁNTICOS

CARNE-ESPÍRITU


COMUNIÓN

CONFESIÓN DE FE

CONOCER A DIOS

CONOCIMIENTO-AMOR

CONOCIMIENTO-AMOR-GLORIFICACIÓN

CONSEJOS A LOS EVANGELIZADORES

CONTEMPLACIÓN

CONTEMPLAR A DIOS

CONVERSIÓN

CRECER EN DIOS

CRISTO-CAMINO

CRISTO,DIOS-HOMBRE

DAÑÓ CONTRA SÍ


DESEO DE DIOS

DIOS-SUAVIDAD

ENCARNACIÓN

ENEMIGO

ESPIRÍTU SANTO

ESPIRITU SANTO

ESPÍRITU SANTO-BLASFEMIA

ESPÍRITU SANTO-GEMIDOS


ESPÍRITU SANTO-DON DE LENGUAS

ESPÍRITU SANTO-DEDO DE DIOS

FE

FE-CONOCIMIENTO

FE –REGOCIJO


JESÚS

JESÚS-CAMINO

JESUS CAMINO-VERDAD

JESUCRISTO

HERMOSURA DE DIOS


INTENCIONALIDAD

IGLESIA

IGLESIA-CRISTO TOTAL

MANSOS DE CORAZÓN

MILAGRO

MISERICORDIA

MISERIA-MISERICORDIA

MONASTERIO

ORACIÓN-DESEO

PENTECOSTÉS

PERDON

REVELACIÓN-ESPIRITU SANTO

SALVACIÓN

SANTÍSIMA TRINIDAD

UNCIÓN DEL ESPÍRITU

VIDA FUTURA

VIRGINIDAD


ACCIÓN-CONTEMPLACIÓN

No antepongáis  vuestra contemplación a las necesidades de la Iglesia,

pues si no hubiese  buenos ministros dispuestos  asistirla, cuando da a luz,

no hubieseis hallado modo de nacer .Amad vuestra contemplación,

de modo que os moderéis en toda satisfacción terrena, recordando

que no existe lugar alguno donde no pueda

tender sus lazos el que teme vernos volar a Dios.

(Carta 48,1-2.P.Pío, Op.cit.,I,pp.65-66)


ALABANZA

Entonad salmos a su nombre, porque es suave. Si lo habéis saboreado,

entonad salmos; si habéis gustado cuan suave es, entonad salmos ;

si tiene buen sabor eso que habéis probado alabadlo ¿Quién es tan ingrato

para con el cocinero o quien le ha invitado, que tras haber sido alimentado con algún manjar ,

no muestre su gratitud alabando lo que le gusta?

Y si no callamos cuando se tata de estas personas ¿callaremos cuando se trata de aquel

que nos ha dado todas las cosas? Entonad salmos a su nombre porque es suave

( Coment.salmo 134,5-P.Pío,I,p.502-503)


AMOR

Si ,pues,no disponen de tiempo para escudriñar todas las páginas santas para

quitar todos los velos a sus palabras y penetrar en todos los secretos de

las Escrituras, mantente en el amor, del que pende todo; así tendrás lo que

allí aprendiste  y también lo que aún no has aprendido. En efecto,

si conoces el amor, conoces algo de lo que pende también lo que tal vez no

conoces. En lo que comprendes de las Escrituras, se descubre evidente

el amor; en lo que no entiendes se oculta. Quien tiene el amor en sus

costumbres posee, pues, tanto lo que está a la vista como lo que está

oculto en la palabra divina .Por tanto, hermanos, perseguir el amor,

el dulce y saludable vínculo de las mentes sin el que el rico es pobre y

con el que el pobre es rico. El amor da resistencia en las adversidades

y moderación en la prosperidad; es fuerte en las pruebas duras, alegre en

las buenas obras; confiado en la tentación, generoso en la hospitalidad;

alegre entre los verdaderos hermanos, pacientísimo entre los falsos.

Gratos en Abel por su sacrificio, seguro en Noé por el diluvio, lleno de fidelidad

en las peregrinaciones de Abraham, suavísimo en medio de injusticias en Moisés

mansísimo frente a las tribulaciones en David. En los tres niños espera

con inocencia las blandas llamas, en los Macabeos tolera con

fortaleza los fuegos atroces.

Es casto en Susana con repecto a su Marido, en Ana después de

muerto su marido, en MARÍA sin marido. Es libre en Pablo para argüir,

humilde en Pedro para obedecer. Humano en los cristianos para confesarle, divino

en Cristo para perdonar.

(sermón,35O,P.Pío,I,p560)Me mucho interés pp.558-561)


AMOR A DIOS

Se nos ha invitado a cantar al Señor un  cántico nuevo. El hombre nuevo conoce

el cántico nuevo.-Cantar es función de alegría y si lo  consideramos atentamente,

función de amor. Quien sabe amar la vida  nueva, sabe cantar el cántico nuevo.

Cómo sea la vida nueva, se nos va comunicar a través del cántico nuevo.

Todo pertenece al mismo reino :el cántico nuevo, el hombre nuevo,

el testamento nuevo. Por tanto, el hombre nuevo cantará el cántico nuevo

y pertenecerá al testamento nuevo.

No existe nadie que no ame. Pero hay que preguntar por lo que se ama.

No nos invita a no amar, sino a elegir lo que vamos a amar. Pero

¿qué elegimos, a no ser que antes seamos elegidos nosotros?

De hecho, no amamos si antes no somos amados .Escucha a Juan.

Es aquel apóstol que se reclinó sobre el pecho del señor y en aquel

banquete bebió los secretos celestes..De aquella bebida y de aquella

dichosa borrachera, eructó: En el principio existía la Palabra(Jn.1,1)

Excelsa humildad y sobria embriaguez¡ Aquel gran eructador, es decir,

predicador, dijo también, entre otras muchas cosas que bebió del pecho del señor:

Amaos, porque él nos

amó antes(I Jn.4,10)Mucho había dado al hombre porque hablaba

pensando en Dios cuando decía: Nosotros amamos.¿Quién?¿A quién?

Los hombres a Dios; los mortales al inmortal; los frágiles al inmutable, l

a hechura al hacedor. Nosotros hemos amado.¿De dónde nos viene esto?

Porque él nos amó antes. Busca de dónde le puede venir al hombre

el amar a Dios; ciertamente no encontrarás otra causa, a no ser porque

Dios le amó antes. Aquel a quien amamos se entregó a sí mismo.

Nos dio con qué amarle. Oíd claramente de boca del apóstol Pablo

que nos dio para que le amáramos: El amor de Dios ha sido

derramado en nuestros corazones


¿De dónde pues? Por el Espíritu Santo que se nos ha dado (Rom.5,5) T

eniendo pues, tan gran confianza ,amemos a Dios desde Dios Insisto,

puesto que el Espíritu Santo es Dios, amemos a Dios desde Dios

¿Puedo decir aún más que: amemos a Dios desde Dios? Puesto que dije:

El amor de Dios se ha derramado en nuestros corazones por

el Espíritu Santo que se nos ha dado; puesto que el Espíritu Santo

es Dios y no podemos amar a Dios sino mediante el Espíritu Santo

Escuchad más claramente aún al apóstol Juan: Dios es amor,

quien permanece en el amor, permanece en Dios y Dios en él(I Jn.4,8.16)


Decir que el amor procede de Dios es poco ¿Quién de nosotros

se atrevería afirmar lo oído: Dios es amor? Lo dijo quien sabía lo que poseía.

¿por qué la imaginación humana y el pensamiento volátil se

fingen un Dios tal como el hombre lo pude imaginar, con como

mereció encontrarlo?¿Por qué le imaginas con una determinada forma?

¿Por qué le haces compuesto de miembros?¿Por qué le atribuyes una estatura a tu gusto

¿Por qué te imaginas la belleza de su cuerpo? Dios es amor

¿Cuál es el color del amor?¿Cuáles sus rasgos, su forma?

No vemos nada de esto. Sin embargo amamos

El mismo amor ínfimo y terreno, el mismo amor sucio y

torpe que va unido a las bellezas del cuerpo, nos invita a que

nos elevemos a cosas superiores y más puras..Un hombre lascivo

y deshonesto ama a una mujer bellísima. Es la belleza del cuerpo lo que le mueve,

pero va en su busca de correspondencia a su amor. Si oye que ella le odia ¿

no se enfría toda aquella pasión e ímpetu a hacia los miembros bellos?

¿Acaso no se aleja, se aparta y se ofende con aquello a lo que antes tendía

y  hasta comienza a odiar  lo que amaba?¿Cambió acaso la belleza?

¿No siguen existiendo las mismas cosas que le habían atraído? Allí están todas

.Ardía ante aquello que veía y el corazón exigía lo que no veía. S i por el contrario,

descubre que el amor es recíproco,¡cuánto mayor será la vehemencia del ardor.

Ella lo ve a él, él a ella, al amor ninguno lo ve. Y sin embargo, es amado

lo que no se ve. Elevaos desde este deseo fangoso para permanecer

en el amor, radiante de luz. A Dios no lo ves. ámale y le posees.

¿cuántas cosas se aman con deseos condenables sin poseerlas

¿Se buscan suciamente y no se consiguen al instante

¿Acaso es lo mismo amar el oro que poseerlo? Muchos lo aman y no lo tienen.

¿Acaso es lo mismo poseer extensísimos y magníficos predios, cosas que

muchos aman y no poseen?¿Es lo mismo amar el honor que tenerlo¿

?Muchos privados de él arden en deseos de poseerlo .Lo buscan pero

con frecuencia mueren antes de encontrar lo que buscaban .

Dios se nos ofreced como síntesis de todo. Nos grita:

Amadme y me poseeréis, porque no podéis amarme sin poseerme.

(Serm.34,1-5,P.Pío,I,PP302-304)


ATRACCIÓN  PLACENTERA

¿Cómo voy a creer yo libremente, si soy atraído? Respondo:

No sólo atrae con libertad  por tu parte, sino incluso con placer.

¿Qué significa ser atraído con placer? Pon tus delicias en el Señor

y el te dará lo que pide tu corazón(Sal.36,4)


Hay también cierto placer del corazón, al que resulta dulce aquel pan celestial:

Si el poeta pudo decir: Cada cual se siente atraído por su placer (Virgilio,Eglogas 2)

;no por la necesidad, sino por el placer, no por la violencia, sino

por el deleite ¿con cuánta mayor razón debemos decir que es atraído a Cristo

el hombre cuyo deleite es la verdad, la felicidad, la justicia y la vida sempiterna,

todo lo cual es Cristo? Si los sentidos del cuerpo tienen sus propios placeres

¿no los ha de tener también el alma? Dame un corazón amante y

comprenderá lo que digo. Dame un corazón anhelante, un corazón

hambriento, que se sienta peregrino y sediento, en este desierto,

un corazón que suspire por la fuente de la patria eterna y comprenderá

lo que digo..Si por el contrario, hablo a un corazón helado, ese no comprenderá mi lenguaje.


CÁNTICOS

Otras veces, sin embargo, queriendo inmoderadamente evitar este

engaño yerro por demasiada severidad, y tanto algunas veces que


quiera apartar de mis oídos y de la misma Iglesia toda melodía

de los cánticos suaves con que se suele cantar el salterio de David

,pareciéndome más seguro lo que recuerdo haber oído decir muchas

veces del obispo de Alejandría, Atanasio, quien hacía que el elector

cantase los salmos con una débil inflexión de voz que pareciese

más recitarlos que cantarlos. Con todo cuando recuerdo cuántas

lágrimas derramé con los cánticos de la IGLESIA EN LOS

COMIENZOS  DE MI CONVERSIÓN,

Y LO QUE AHORA ME CONMUEVO, NO CON EL

CANTO, SINO CON LAS COSAS QUE SE CANTAN

CUANDO SE CANTAN CON VOZ CLARA Y UNA MODULACIÓN

COVENIENTÍSIMA  RECONOZO DE NUEVO LA GRAN  UTILIDAD

DE ESTA COSTUMBRE. AsÍ fluctúo entre el peligro del deleite y

la experiencia del provecho, aunque me inclino más.-sin dar en

esto sentencia irrevocable a aprobar la costumbre de cantar en la iglesia,

a fin dE que el espíritu flaco se despierte a la piedad con el deleite

del oído. Sin embargo , cuando me siento más movido por el canto

que por lo que se canta, confieso que peco en ello y merezco castigo

y entonces quisiera más no oír cantar

(Conf.X,33,49-50, P.Piío II,p.809)


CARNE-ESPÍRITU

Bien te viene que te vivifique el espíritu para que no te mate la letra

.Deseo que quieras, pero no te basta querer. Para que tu querer

sea total y lleves a cumplimiento lo que quieres necesitas ser

ayudado.¿Quieres ver cuánto vale letra que manda, sin la ayuda

del espíritu? Allí mismo lo indicó. Tras decir:¿Dónde está

¡ oh muerte¡ tu agujión? El aguijón de la muerte es el pecado,

añade inmediatamente: La fuerza del pecado es la ley.¿Qué significa

la fuerza del pecado es la ley?(Ico 15,55-56)La ley no es la fuerza del pecado

porque mande el mal  o prohíba el bien, sino aun prohibiendo

el mal y ordenando el bien. La fuerza del pecado es la ley porque-dijo-se introdujo

la ley para que abundara el delito ¿Qué significa: para que abundara el delito?

donde faltaba la gracia, la prohibición agrandó el deseo, y como se presumía

de la propia fuerza el mal se hizo mayor. Pero ¿qué el hizo la gracia?

Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia(Rom5,20)

Si quieres pues, evadirte de la ley que amenaza ,huye al

Espíritu que ayuda. Lo que manda la ley, lo espera la fe.

Clama a tu Dios para que te ayude.

No permanezcas como reo bajo la letra; AYÚDETE DIOS CON SU Espíritu

para que no sea semejante a ti el judío soberbio .Por tanto,

cuando comiences a sentir cansancio en tu lucha contra los deseos de la carne,

camina en el Espíritu, invoca al espíritu, busca el don de Dios. Y si la ley que reside

en tus miembros se opone a la ley de tu mente desde la parte inferior

es decir, desde la carne, teniéndote cautivo bajo la ley del pecado,

también este te será enmendado y  se contará entre los haberes

del vencedor..Tú, grita, invoca.-conviene orar siempre y no desfallecer(Lc.18,1)

(sermón 163,10-12, P.Pío II,pp869-871)



CONFESIÓN DE FE

Ya vivo, una Vez vencida la muerte, Jesús interpeló al apóstol Pedro, aquel

presuntuoso que luego le negó, preguntándole:

Simón, hijo de Jonás-pues este era el nombre de

Pedro-¿me amas¿ Pedro le respondió lo que

experimentaba en su corazón. Si Pedro le respondió a

lo que pensaba en su corazón,¿por qué hizo tal pregunta

el Señor, que veía los corazones? Por eso también Pedro

se extrañó y escuchaba con cierto malestar a quien le preguntaba lo

que él sabía que no ignoraba .Le pregunta  por primera

vez ¿me amas? Le respondió: Señor, tú sabes todo y sabes que te amor.

Aún por tercera vez. Pedro se entristeció.¿Por qué te entristeces, Pedro?

¿Por qué has respondido por tres veces que me amas?

¿Has  olvidado ya aquel triple temor? Permite que te interrogue el Señor;

es el médico quien te interroga y el interrogatorio lo hace con la mirada

puesta en tu salud. No te afecte la reiteración.

Espera; hay que completar el número de confesiones de amor,

para que destruya el de las negaciones.

Con soberbia presunción había respondido al Señor

cuando le dijo: entregaré mi vida por ti(Jn.13,37)Aún no había

recibido la fuerza necesaria para cumplir la promesa.

Ahora va a ser colmado de amor. Para que pueda cumplirlas. Por eso le pregunta:¿Me amas? Y él

responde: Te amo. Sólo el amor puede cumplir esto.

(Sermón 253,1-3

P.Pío,I,p638-640)


CONOCER A DIOS

Hablamos de Dios:¿qué tiene de extraño el que no lo comprendas?

Si lo comprendes, no es Dios. Hagamos piadosa confesión ignorancia,

más que temeraria confesión de ciencia.

Tocar a Dios con la mente aunque sea un poquito,

es una gran dicha;

comprenderlo es absolutamente imposible

Si los cuerpos que tenemos ante los ojos no pueden

abrazarse con la mirada,¿qué ojo de corazón puede comprender a Dios?

Basta con que le toque, si está purificado. Si le toca, lo hace

con cierto tacto incorpóreo y espiritual, pero no lo comprende.

Y aún aquello, a condición de estar purificado.

El hombre se hace bienaventurado tocando con el corazón

lo que permaneces siempre bienaventurado

En esto consiste la felicidad perpetua y la vida perpetua de donde

se deriva al  la vida; la sabiduría perfecta,

de donde le viene al hombre el ser sabio; l

a luz sempiterna de donde le viene su luz al hombre.

Ve ahora cómo tocándole te haces lo que no eras,

sin convertir en lo que no era a lo que has tocado.

Esto es lo que afirmo

Esto es lo que afirmo: Dios no es más por ser conocido ,

pero el conocedor sí es más conociendo a Dios.

La primera represalia divina con el alma que se aleja de Dios es cegarla.

Quien ciega los ojos a la luz verdadera, es decir, a Dios, queda sin más a oscuras.

Aunque no experimente el castigo, ya lo tiene sobre sí

(Sermón ll7,1-5, P.Pío,I,pp142-143)