TRIGÉSIMO DOMINGO ORDINARIO

TRIGÉSIMO DOMINGO ORDINARIO

 

1ªLct.:Ex.22,21-27: Si explotáis a viudas y huérfanos ,se encenderá mi ira contra vosotros.

Sal.17,2-3ª.3bc-4.47 y 51ab: Yo te amo, Señor, tú eres mi fortaleza.

2ªLct.:1ªTs.1,5c-10:Abandonasteis los ídolos para servir a Dios y esperar la vuelta de su Hijo.

Evangelio. Mt.22,34.40:Amarás al Señor tu Dios y al prójimo como a ti mismo.

    

SI ME FALTA EL AMOR,NO ME SIRVE DE NADA

 

Suponemos que aquel fariseo que pregunta a Jesús: ¿cuál es el mandamiento principal de la ley?, habría leído u oído muchas veces el Credo Israelita: “Escucha ,Israel, el Señor es nuestro Dios, uno es el Señor” y del mismo modo el mandamiento principal: Amarás al señor tu Dios con toda la mente y con todo el corazón y al prójimo como a ti mismo”.

Pero sorprendido por la autoridad con que había hecho callar a los saduceos(aristocracia sacerdotal que negaba la resurrección) para ponerlo aprueba le pregunta a Jesús:¿cuál es el mandamiento principal de la ley?¿Cuál es lo más importante de la fe israelita? Cuál es lo más sustancial y definitivo de nuestra vida?.

Este fariseo necesitaba oír de nuevo una palabra autorizada, divina que le confirmase en lo que tantas veces habría escuchado. Y Jesús paciente, sabio, lleno de convicción le responde: “Amarás al Señor tu Dios con todo el corazón, con toda tu alma, con todo tu ser” y “amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Hoy el Señor vuelve a actualizar esta palabra para nosotros. Vivimos en una sociedad compleja con tantas leyes, órdenes prohibiciones, códigos. Dice un eminente psiquiatra de nuestro tiempo, Dr.Viktor Frankl,:” hemos ignorado los diez mandamientos pero la sociedad nos inunda con diez mil y andamos muy desorientados”.

El Señor nos orienta a lo esencial a lo verdaderamente importante a lo definitivo: Amar a Dios y al prójimo como a nosotros mismos.

Algunas situaciones difíciles y dolorosas en nuestra vida: enfermedad, accidentes, muerte de algún ser querido atraen nuestra atención distraída en mil cosas y aunque sea con sufrimiento nos hacen caer en la cuenta de lo esencial en nuestra vida. Esto es lo importante: amar y ser amado. ”Solamente el amor es digno de fe” tituló el P.Hans Urs von Balthasar una reflexión sobre el amor de Dios que despierta y da vida al hombre con la sonrisa de la gracia. Como la madre que después de días y días de sonreír a su hijo despierta en él la sonrisa de vuelta como expresión  de sentirse amado. Pues “ya podría tener todos dones, hablar todas la lenguas, conocer todos los secretos,” si no tengo amor de nada me sirve”.

Así resumía S.Agustín la peripecia humana en busca de la felicidad: ”amar y ser amado, ”dar y recibir”. Un cineasta italiano Bertoluci decía que la felicidad no existía, menos en la casa de mi madre.

 Y el que ama no hace daño a su prójimo. Por eso en libro del Ëxodo ” oprimir al forastero, explotar a viudas y a huérfanos, explotar al prójimo, robar al pobre… enciende la ira de Dios” pues “aunque Dios no sufra es compasivo”. “Son los pecados que claman al cielo” como siempre los ha designado  la moral

El que ama da la vida, dilata su capacidad de amor y aunque se duela exclama con S.Pablo: “Nada me separará del amor de Cristo, ni la espada, ni la muerte ni la vida…”

El que ama no sólo lo hace movido por el sentimiento y la complacencia , que son importantes, sino que decide amar, entregar la vida, romper su cerca. Amar no sólo es dar sino también recibir, acoger, compartir.

En los cursillos matrimoniales: Un precioso movimiento en los años  1980 en el que 5 o 6 matrimonios en un fin  de semana compartían sus actitudes y sentimientos sobre distintas áreas de la vida matrimonial y familiar y facilitaban a que los matrimonios participantes compartieran en comunicación profunda las vivencias que en el ritmo diario no podían realizar. A muchos matrimonios y a sus hijos les hizo mucho bien a algunos les llevó a recuperar la fe cristiana. Bueno había frases emblemáticas: “Dios no hace basura” ”Cada persona es portadora de un bien y valor profundísimos y ha de descubrirlos y ponerlos en activo”. ”Amar es una decisión…” Carmenchu de los cursillos familiares insistía :”querer querer…”

Un psicoanalista francés con una larga carrera profesional, Tony Anatrella, en dos de sus libros: ”El Sexo olvidado” y “La sociedad depresiva” da cuenta de lo que está sucediendo en nuestra sociedad por la banalización del amor y la sexualidad y sus secuelas que detecta en niños y adolescentes que acuden a su consulta Por eso necesitamos volver a escuchar con el poder y novedad del espíritu Santo, con el fervor de la comunidad cristiana de Tesalónica. “Amarás al Señor tu Dios con toda tu mente, con toda tu alma y con todo tu corazón y al prójimo como a ti mismo” que se explicita en las obras del amor que implican aceptar unos limites: No robarás…no…hasta los detalles de cada día y hasta dar la vida por amor. En estos tiempos de pandemia cuántas personas no han muerto comenzando por los médicos y enfermeras y otras personas   

Dice S.Agustín que en el orden de la precedencia el primer mandamiento es amar  a Dios pero en el orden de realización el amor al prójimo que va limpiando los ojos a nuestro corazón para ver a Dios en el prójimo no confundido con Él sino diferente a Él  aunque presente en Él. ”Camina con quien te acompaña para llegar a Aquél con quien anhelas estar.

Hemos celebrado el domingo pasado la Jornada Mundial de la Misiones. Continuemos recordando  que todo cristiano en un enviado a dar testimonio de Jesús, a propagar el amor que hemos recibido de Dios transmitiéndolo a los hermanos. La carta de S.Pablo a los Tesalonicenses nos indica la vitalidad de la acción misionera: ”acogieron la palabra en tanta lucha con alegría del Espíritu Santo” ,”llegasteis a ser modelo para todos los creyentes de Macedonia y Acaya””desde vuestra comunidad la Palabra del Señor ha resonado en todas las partes, vuestra fe corrió de boca en boca”, “volvisteis a Dios para servir al Dios vivo y verdadero aguardando a su Hijo Jesús resucitado de entre los muertos”.

Hoy en tantas zonas difíciles del mundo , misiones vivas, hay cristianos. Sacerdotes, religiosos, seglares, familias que enamorados de Jesucristo, viviendo un amor intenso han ido a anunciar el evangelio a las naciones Y este mundo postcristiano y pagano también es campo de misión

Un joven universitario español que realizaba una tarea asistencial, durante el verano, en una escuela de la India de pronto siente cómo el Señor le llama para una dedicación total al ministerio sacerdotal. Recibe incomprensión de su entorno hasta de los más próximos y él manifiesta “que sabe de quién se ha fiado” .”Como el Padre me ha enviado así también os envío yo”.

Señor, aumenta nuestra fe, esperanza y caridad, que nuestra celebración sea para tu gloria y tu alabanza, que un día poseamos plenamente cuanto ahora celebramos en estos ritos sagrados.    

 

 

 

DOMINDGO VIGÉSIMO NOVENO

VIGÉSIMO NOVENO DOMINGO  ORDINARIO

 

1ªLct.:Isaías 45,1.4-6:Llevó de la mano a Ciro para doblegar ante él las naciones

Sal.95,1.3.4-5.7-8.9-10ª y c: Aclamad la gloria y el poder del Señor.

2ªLct.:1ªTesal.1,1-5b:Recordamos vuestra fe, esperanza y caridad.

Evangelio: Mt.22,15-21:Pagadle al César lo que es el del César y a Dios lo que es de Dios.

DAD AL CÉSAR LO QUE ES DEL CÉSAR  Y A DIOS LO QUE ES DE DIOS

 

Confesamos en el Credo que Jesús padeció en tiempos de Poncio  Pilato, es decir, Jesús vivió en un lugar y en un tiempo concreto de la historia y que una autoridad romana consintió que las autoridades judías condenasen a Jesús.

Pues en esta clave político-religiosa es donde situamos el diálogo de los partidarios  de Herodes y Jesús.

En un territorio ocupado o dominado por Roma distintas sensibilidades se mostrarían respecto a esta situación política. Por eso a Jesús un personaje singular y relevante se le somete a una prueba.¿Es lícito pagar al César? Jesús les muestra lo aceptado, lo que se está viviendo, lo que indica la moneda de cambio es la de una autoridad.:El César.

Ya la primera lectura del profeta Isaías se nos muestra que el Señor unge y lleva de la mano a un dirigente persa, no judío, Ciro para devolver a Israel la libertad y poder regresar a su patria. El Dios de Israel es Dios de todos los pueblos y también un pagano puede ser instrumento de liberación, como el samaritano lo fue de la misericordia y de la solidaridad bajando de Jerusalén a Gericó.

Las intenciones de Jesús están lejos de cambiar la situación política y su organización social. Sin embargo, Jesús añade: “A Dios lo que es de Dios, lo que quiere decir que el Reino de Dios que no es de este mundo tiene sin embargo un impacto sobre la ciudad terrena. En la encíclica “Caritas in veritate” de Benedicto XVI, al referise a la “Populorum progressio y al desarrollo integral humano afirma que”la Iglesia no tiene soluciones técnicas que ofrecer y no pretende mezclarse en la política de los Estados..No obstante tiene una misión de verdad que cumplir a favor de una sociedad a medida del hombre de su dignidad y de su vocación”.(Caritas in veritate,p.18).

Que sean consideradas todas las persona en su dignidad, que sean respetadas por ser hijos Dios tiene una repercusión social y política relevantes. Jesús no dijo cómo había que organizar la sociedad, el régimen de gobierno, la sanidad, la economía, la educación pero sí que es grave el tratar  o no tratar a la persona en dignidad  de hija de Dios.

Se ha de orar por las autoridades civiles como enseña S. Pablo y al mismo tiempo se ha de  salvaguardar la propia conciencia frente a los ataques a su dignidad.

Sabemos cómo en el impero romano la llegada del cristianismo con sus valores morales marcó una impronta e influencia positiva en la sociedad.

Dad al César lo que es del César quiere decir para un cristiano reconocer el juego en las distintas opciones políticas de las sociedad y a Dios lo que es de Dios implica que la fe cristiana ha de ejercer un discernimiento crítico para que en la sociedad no se maltrate a los indefensos, los pobres, los que no tienen poder y quiera apropiarse de la vida en sus momentos finales(vgr.la ley sobre la eutanasia en estos momentos,que se quiere imponer injustamente)

Recientemente el Papa Benedicto XVI dirigiéndose al Parlamento alemán en un lúcido y espléndido discurso hacía la siguiente reflexión: ¿Cómo podemos reconocer lo que es justo?¿Cómo podemos distinguir entre el bien y el mal, entre el derecho verdadero y el aparente? Para gran parte de la materia que se ha de regular jurídicamente ,el criterio de la mayoría puede ser suficiente. Pero en las cuestiones fundamentales del derecho  en que entra en juego la dignidad del hombre y la humanidad ,el principio de la mayoría no basta. Basados en esta convicción los combatientes de la resistencia actuaron contra el régimen nazi y contra otros regímenes totalitarios prestando así un servicio al derecho y a toda la humanidad.

Reconoce el Papa que en las decisiones de un político democrático no es tan evidente  la cuestión sobre lo que ahora corresponde a la ley de la verdad, lo que es verdaderamente justo y puede transformarse en ley.

¿Cómo se reconoce lo que es justo?.Sobre la base de una referencia a la voluntad divina. El cristianismo nunca ha impuesto al Estado y a la sociedad un derecho revelado. Ha remitido a la naturaleza y a la razón como verdaderas fuentes del derecho que presupone están fundadas en la Razón creadora de Dios.

Sobre la base de la convicción de un Dios creador, se ha desarrollado el concepto de los derechos humanos, la idea de la igualdad de todos los hombres ante la ley, la conciencia de la inviolabilidad de la dignidad de cada persona y el reconocimiento de la responsabilidad de los hombres por su conducta.

Pedimos que a los políticos y a la ciudadanos y a los cristianos el Espíritu Creador nos llene de discernimiento y que nos apropiemos de “la actividad de vuestra fe, el esfuerzo de vuestro amor y el aguante de vuestra esperanza en Jesucristo” como nos advierte S.Pablo.

Que el Señor nos dé recuperar aquel impacto del Evangelio en Tesalónica pues “cuando se proclamó el evangelio entre vosotros no hubo sólo palabras sino además fuerza del Espíritu Santo y convicción profunda”

En esta Jornada del Domund con excelente lema:”Aquí estoy, envíame”, recordamos la urgente tarea del anuncio del evangelio y recordamos a los misioneros en la vanguardia. Ellos también a veces sufren persecución por causa de la justicia, el derecho y el amor para con los más necesitados.  Oración, limosna y solidaridad para que Jesucristo sea conocido y amado en el mundo pues Él es nuestro Salvador.

Señor, nos entregamos con fidelidad, te serviremos con sincero corazón”,te presentamos un corazón libre, que tu gracia   nos purifique”,”que disfrutemos de tus beneficios en la tierra y crezca nuestro conocimiento de los bienes del cielo”

 

 

 

VIGÉSIMO OCTAVO DOMINGO

VIGÉSIMO OCTAVO DOMINGO ORDINARIO

 

1ªLct.:Isaías 25,6-10ª.El Señor preparará un festín y enjugará las lágrimas de todos los santos.

Sal.22.1-3ª.3b-4.5.6:Habitaré en la casa del Señor por años sin término

2ªLct.:Filip.4,12-114.19-20:Todo lo puedo en aquél que me conforta.

Evangelio: Mt.22,1-14:A todos los que encontréis convidadlos a la boda.

 

FAMILIA FELIZ,BIEN AVENIDA, EN BANQUETE DE BODAS

De nuevo Jesús recurre a una parábola para explicarnos lo que es el Reino de Dios o Reino de los Cielos, contenido central de su predicación.

El Reino de los cielos es como el banquete de bodas del Hijo del rey donde abunda la comida, la bebida, la alegría y la fiesta para celebrar el amor. También el profeta Isaías se sirve de la imagen del banquete: ”manjares enjundiosos y vinos generosos” para describir el encuentro del hombre con Dios:” enjugando las lágrimas ,alejando el oprobio del pueblo y aniquilando la muerte”

La imagen del banquete que alude al hambre y a la comida, a la necesidad biológica fundamental nos sugiere también un ingrediente: es una comida en familia, en fraternidad en la que la compañía amable de otros invitados acrecienta la fiesta, la comunión, el gozo compartido. Si la compasión, el consuelo y la misericordia nos ayudan a superar las pruebas , la fiesta compartida acrecienta el gozo pues no podemos vivir sin los demás.

Un hombre preguntó a un maestro:

-¿Cuál es diferencia entre cielo e infierno?

-Veo una montaña de arroz humeante y sabrosa y alrededor una muchedumbre de hambrientos .Sus palillos son más largos que sus brazos así que cuando toman la comida no pueden llevársela a la boca y son víctimas de la frustración y del sufrimiento. Este es el infierno.

-¿ el cielo?-volvió preguntar al maestro.

-Veo una montaña d arroz humeante y sabroso y alrededor una muchedumbre alegre .Sus palillos son más largos que sus brazos pero han decidido, al tomar la comida, dársela los unos a los otros .Ese es el cielo.

La imagen del banquete nos acerca a otro plano o dimensión de la vida que es la Eucaristía, banquete del Señor que ha entregado su vida para que tuviéramos vida, comunión fraterna. Y por eso también la Eucaristía es un sacrificio. Sacrificio y banquete de comunión. Y  cada Eucaristía es un ensayo o adelanto de la ciudad celeste reconciliada que alaba y  celebra y se alegra en la comunión del Padre, del Hijo y del Espíritu .Por eso la palabra de Dios en este tiempo litúrgico ordinario que va hacia su final nos va recordando otro ingrediente fundamental de nuestro existir transido por la caducidad y la muerte que adquieren su sentido en la muerte y resurrección de Jesucristo :”la paz de Dios que supera que sobrepasa todo juicio, custodiará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús” como ha terminado de decir S.Pablo en la carta a los Filipenses.

Pero también Jesús se convierte en signo de contradicción especialmente para algunas autoridades  judías que interpretan que la parábola se dirige a ellos. Esta es la tragedia  del hombre: decir no a la gracia ,resistirse a reconocer a Aquel que lo ha creado y obcecarse en adorar: tierras, dinero, poder, negocio, autonomía personal como bienes más palpables e interesantes. Excluir una hipótesis de trabajo y planificación: ”esta noche te puede llamar el Señor de la vida pues nuestra morada terrena es transitoria.  No es posible así celebrar el banquete de amor en comunidad gozosa y reconciliada. Es la posibilidad de un ser libre creado por Dios

No obstante persiste la voluntad de Dios de que salgamos a los caminos ”vestidos de fiesta” para invitar a los otros al banquete de Dios “porque tu bondad y tu misericordia me acompañan todos los días de mi vida y habitaré en la casa del Señor por años sin término”. Y eso apoyados en el testimonio de un apóstol como Pablo que dice ”sé vivir en pobreza y abundancia” ,”compartisteis mi tribulación” pero “todo lo puedo en Aquel que me conforta” .

La Eucaristía para cada uno de nosotros es un momento para vivir intensamente la fe,una oportunidad también para permitir que el Señor levante el velo de mediocridad, escepticismo, rutina, arrogancia, superficialidad, por eso hemos de decir con sinceridad las palabras antes de la comunión: «Señor, no soy digno de que entres en mi casa pero una palabra tuya bastará para sanarme” ”Señor, te gusta un corazón sincero”. Todos podemos percatarnos si “interiormente llevamos un traje de fiesta y de alegría”.

Pidamos al Señor que su gracia “nos preceda y acompañe para obrar el bien,”que esta Eucaristía celebrada con amor nos lleve a la gloria del cielo”,”el alimento con su cuerpo y sangre nos haga participar de su naturaleza divina”.

 

 

 

VIGÉSIMO SÉPTIMO DOMINGO

VIGÉSIMO SÉPTIMO DOMINGO ORDINARIO

 

1ªLct.:Is.5,1-7:La viña del señor de los ejércitos es la casa de Israel.

Sal.79,9.12.13-4.15-16.19-20:La viña del Señor es la casa de Israel.

2ªLct.:Flp.4,6-9:El Dios de la paz estará con vosotros.

Evangelio. Mt.21,33-43:Arrendará la viña a otros labradores.

 

LA PIEDRA QUE DESECHARON LOS ARQUITECTOS ES AHORA LA PIEDRA ANGULAR

 

Por medio de una alegoría, la viña es la casa de Israel, el profeta Isaías muestra la ternura de Dios con su pueblo elegido y el corazón airado ante la ingratitud e infecundidad maligna:” esperó derecho y ahí tenéis :asesinatos”. El pueblo de Israel ha sido el pueblo de elección de Dios lo que no implica la exclusión de los demás pueblos pues “Dios quiere que todos los pueblos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” y los profetas avisan de que “vendrán de todos los pueblos a Jerusalén a celebra el nombre del Señor. Israel es pueblo de elección. Pero la alianza de Dios con su pueblo se ve quebrantada una y  otra vez. El cariño, el amor, la ternura de Dios hacia Israel se ve amenazada por  el celo y la ira ante la maldad. S.Pablo lamentará esta situación del pueblo de Dios que no ha recibido al Mesías y prefiere ser anatema, excluido, condenado, con tal que su pueblo regrese al Señor.

Por eso, allá en el fondo del pueblo tantas veces idólatra, resuena el lamento y súplica de los justos: ”Ven a visitar tu viña, no nos alejaremos de ti, danos vida para que invoquemos tu nombre. Restáuranos, que brille tu rostro y nos salve.”

Si la palabra del profeta Ezequiel en el domingo anterior resaltaba la libertad y responsabilidad de la persona en su comportamiento moral sin poder escabullirse y perderse en la colectividad, hoy la palabra señala que el afecto de Dios se dirige a un pueblo a una comunidad como ámbito de salvación.

En las jornadas de la Juventud hemos oído al papa decir: “A Cristo lo encontramos en la Iglesia” ,”necesitamos de la comunidad”. Algunos testimonios de jóvenes que viven su profesión en la frontera, en medio de la indiferencia, a veces, de la  oposición y el ridículo encuentran su apoyo en el “musitar un avemaría” y en la “adoración la Presencia de Jesús” o en “una comunidad cristiana de referencia”.

Jesús en el evangelio, vuelve a tomar la hermosa alegoría de la vid para trazar el camino que le trae y le devuelve al Padre: ”vino a los suyos y los suyos no lo recibieron, pero a los que le recibieron les dio el poder de ser Hijos de Dios.”. Y el destino final de Jesús: la condena a morir en una cruz.

También en el fondo de la parábola como en Isaías, la infidelidad del pueblo amado y elegido, Israel, que rechaza a Dios y a Jesucristo o de ti o de mi o de cualquier pueblo grupo o persona que se cierra al amor de Dios.

Tanto el profeta Isaías como Jesús en el evangelio auguran un destino fatal para la viña: ”la dejaré arrasada”, ”hará morir de mala muerte a esos malvados” ”se os quitará a vosotros el Reino de los cielos y se dará a un pueblo que produzca sus frutos”. ¿Ese será el destino final del hombre injusto?. Una cosa es cierta: la injusticia, la mentira, el crimen, el hacer sufrir a los demás…es de una gravedad tan subida como para no tomar en serio  la Palabra de Dios. Ya decía S.Agustín que el mismo pecador lleva el castigo en su propio pecado. Que el encuentro final con el Dios amado será un encuentro dolorosísimo pues el hombre al encontrarse finalmente con la luz el amor y la verdad de Dios se sentirá avergonzado, abochornado, deslumbrado con el sol y volverá a ser invitado a optar por el amor de Dios o a rechazarlo.

En días pasados al leer el fragmento de S.Lucas 9,51-56 observamos que a Jesús camino de Jerusalén no lo recibieron en una aldea de Samaria no lo recibieron lo que enfadó a sus discípulos que preguntaron al maestro” ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo y acabe con ellos? El les contesta :no sabéis de qué espíritu sois. Porque el Hijo del hombre no ha venido a perder a los hombres sino a salvarlos”

También al fondo de la parábola late una presencia poderosa, fecunda y esperanzadora: ”la piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular”, ”quien siendo de condición  divina se anonadó…”(Flp.2,6-11).Los profetas auguraron un Siervo doliente, un resto de fieles ”anawin”, como portadores de salvación.. Jesús prolonga su presencia con el poder del Espíritu Santo con una pequeña comunidad de discípulos ,”pusillus rex”(pequeño rebaño), que va por el mundo anunciando y haciendo presente el Reino de Dios en medio de alegrías y persecuciones-“230 millones de cristianos en estado de persecución”-

La Iglesia de Jesucristo es hostigada en medio del mundo. En nuestro mundo occidental.

Una joven, Ana,” a la que por cada embarazo que ha tenido le han despedido de la empresa pero ella dice:”esta es misión en la vida, el trabajo solo es un medio y yo confío en Dios”. O Isabel que reconoce la dificultad de defender la fe en ambiente contrario a los valores del cristianismo. Tiene cuatro hijos y está embarazada del quinto:”Yo sé que Dios me va cuidando y es Él quien me ha quien me ha mantenido el puesto de trabajo. Humanamente me habrían despedido y no lo han hecho”

El profesor Rocco Botiglione, intelectual y político italianos por decir que su pensamiento sobre el matrimonio y la familia estaba condensado en el catecismo de la iglesia católica no pudo acceder a ser presidente el Parlamento Europeo.

Y eso que las Comunidades Económica Europeas fueron animadas   o instituidas por cristianos católicos como Schumann, De Gasperi, Adenauer quienes hoy no podrían ser Presidentes del Parlamento europeo ¡que desgracia y desagradecimiento¡

Recientemente propuesta  la Fiscal general de EE.UU.,una católica, toda una sarta de calificativos de parte de los “políticamente correcto» de nuestra sociedad….

Mas Jesús vuelve a recordar a su Iglesia que la fuerza se manifiesta en la debilidad, que somos servidores del Reino. Mientras caminamos en este mundo somos sarmientos que son podados para dar más fruto” Y somos intercesores como lo fue Pablo del pueblo judío  a fin de que todos “ se salven y lleguen al conocimiento de la verdad”.

En toda ocasión presentad vuestras súplicas, vuestras acciones de gracias y la paz habitará en vuestros corazones. Todo lo noble, justo, honrado tomadlo e imitadme a mi, Pablo seguidor de Jesucristo.

Parece que el Señor nos impulsa a tomar en serio su evangelio, su ser sus discípulos a que con madurez llamamos a las cosas por su nombre: al bien, bien y al mal, mal. Se nos dice que  “el evangelio se propone no se impone”. En estos días últimos a Jesús se le acercan algunos que quieren ser sus discípulos y el les dice: “no tengo donde reclinar la cabeza…vosotros veréis…Déjame ir a mi familia…Tú sígueme. ¡Cuantas veces he escuchado a personas de distintas situaciones sociales: ”Desde que he conocido y seguido al Señor todo ha cambiado y qué feliz me siento…¡

“Señor, tú que desbordas los méritos y deseos de los que te suplican .Derrama tu misericordia  y concédenos aquello que no nos atrevemos a pedir.” Sacia nuestra hambre y nuestra sed y transfórmanos en lo que hemos recibido”. 

 

 

VIGÉSIMO SEXTO DOMINGO ORDINARIO

VIGÉSIMO SEXTO DOMINGO ORDINARIO

 

1ªLct.:Ez.18,25-28:Cuando el malvado se convierta de su maldad, salvará su vida

Sal.24,4bc-5.6.-7.8-9:Recuerda, Señor, que tu misericordia es eterna.

2ªLct.:Filp.2,1-11:Tened entre vosotros los sentimientos propios de una vida en Cristo Jesús.

Evangelio: Mt.21,28-32:Los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del Reino de Dios.

 

El fragmento del libro del profeta Ezequiel es, en realidad, un canto precioso al hombre libre creado por Dios que puede decir sí al proyecto de Dios sobre su existencia o frustrar su plan huyendo de sus responsabilidad sumergiéndose en el abismo del desorden y pecado. La fuerte conciencia colectiva en el pueblo de Israel propiciaba el que el individuo quedase perdido en el anonimato y como carente de autonomía e individualidad, de ahí que tanto lo bueno como lo malo se atribuyese a la colectividad. Precisamente el profeta Ezequiel nos despierta a la libertad y responsabilidad personal. «Si el justo se parta de su justicia y comete la maldad, muere por la maldad que cometió…si el malvado se convierte de su maldad y practica el derecho, él mismo salva su vida».

Aunque condicionados por nuestras vivencias pasadas, nuestro temperamento y nuestras pasiones hay en nosotros una zona de libertad y responsabilidad y ya no podemos usar la muletilla:”Nuestros padres comieron la fruta y nosotros sufrimos la dentera “.No podemos echar la culpa a los demás de lo que nos sucede.”Cuando el justo se aparta de su justicia, muere y si se convierte de los delitos cometidos ciertamente vivirá y no morirá”.

Necesitamos una familia, una comunidad humana, un grupo social, una iglesia donde desarrollar nuestra vida. Sabemos de las repercusiones positivas y negativas que tienen para nuestra vida. Determinadas corrientes culturas pretenden  hacer de las personas una copia igual, ”todos por el mismo rasero” .Por eso el ingrediente de nuestra fe reclama  libertad y responsabilidad; crecimiento personal conforme a los dones que cada uno ha recibido. De ahí que también el creyente suplique: ”Señor, enséñame tus caminos, instrúyeme en tus sendas, haz que camine con lealtad”. ”Haz ,Señor que adquiramos uno corazón sensato”

Erase una vez una campo de concentración en que vivía un prisionero que, a pesar de estar sentenciado a muerte, se sentía libre y carente de temor. Un día apareció en medio de la explanada tocando una guitarra y una gran multitud de se arremolinó en torno él pa ra escuchar, porque bajo el hechizo de la música, los que le oían se veían como él libres del miedo. Cuando las autoridades de la prisión lo vieron, prohibieron al hombre volver a tocar. Pero al día siguiente, allí estaba él de nuevo, cantando y tocando su guitarra, rodeado de una multitud. Los guardianes se lo llevaron de allí sin contemplaciones y le cortaron los dedos.Y una vez más, al día siguiente, se puso a cantar y a hacer la música que podía con sus muñones sanguinolentos. Y esta vez la gente aplaudía entusiasmada. Los guardianes destrozaron su guitarra.Al día siguiente, de nuevo estaba cantado con toda su alma ¡Y qué forma tan pura y tan inspirada de cantar ¡La gente se puso a corearle y mientras duró el cántico ,sus corazones se hicieron tan puros como el suyo y sus espíritus igualmente  invencibles. Los guardianes estaban esta vez tan enojados que le arrancaron la lengua. Sobre el campo de concentración cayó un espeso silencio, algo indefinible y como inmortal.Al día siguiente estaban de nuevo balanceándose y danzando al son de una música que sólo el podía oír. Y al poco tiempo todos alzaban sus manos y danzaban en torno a su sangrante y destrozada figura, mientras los guardianes estaban como inmovilizados y no salían de su estupor. 

Cuando el creyente cristiano acoge en su vida a Jesucristo ,su modo de vivir toma un sentido nuevo y  ensaya a vivir “los cielos nuevos, la tierra nueva, la Jerusalén celeste y gloriosa”.Su estilo de comportamiento moral tienden a ser como el de Jesús: ”un mismo amor y sentir, nada de rivalidades ni envidias sino humildes, verdaderos, fraternos”. Así se resume el talante cristiano: ”Tened entre vosotros los sentimientos propios de una vida en Cristo Jesús, que se anonadó, se hizo obediente hasta la muerte y Dios le dio un Nombre sobre todo nombre”.

Jesús sirviéndose otra vez de una parábola concreta este modo de vivir cristiano, partiendo de un ejemplo de la vida ordinaria. Dos hijos y una orden o encomienda a ambos por parte del padre:”Ve a trabajar hoy en la viña”.Dos respuestas. Una negativa, rebelde, primaria, inmediata. Luego la reflexión y la sensatez se imponen en la vida humana digna y responsable. La segunda respuesta afirmativa pero falsa describe los recovecos torcidos de la persona humana, fácil para la hipocresía la apariencia y la inmadurez de un ego siempre hambriento de placer y bienestar. Jesús denuncia la desfachatez e inmadurez del hijo:”Los publicanos y prostitutas los llevan la delantera en el Reino de Dios”. “Sí, los pecadores, aquellos que han tocado el fondo del mal, que se han sentido tal mal que al primer soplo del espíritu del bien y del amor ”creyeron en Jesús, se arrepintieron; mientras los inmaduros y arrogantes o vanidosos han continuado con su pecado de impenitencia o resistencia a la fe que implica arrepentimiento y cambio de vida pues “Dios que te creó sin ti no te salvará sin ti”(S.Agustín)

Señor,que manifiestas especialmente tu poder con el perdón y la misericordia,derrama tu gracia para que deseando lo que nos prometes consigamos los bienes del cielo.Señor, que nuestra oblación te sea grata y   renueve nuestro cuerpo y nuestro espíritu para que participemos de la herencia gloriosa de tu Hijo, cuya muerte hemos anunciado y compartido.”