TEXTOS AGUSTINIANOS…

He leído los “comentarios de S.Agustín a las lecturas litúrgicas del Nuevo Testamento”  del P.Pío de Luis, profesor de Teología y estudioso del gran obispo de Hipona.Es un estupendo trabajo el que  ha realizado el P. Pío y me he servido del mismo para recopilar aquellos textos que  más me han llamado la atención. Ahora los ofrezco para su lectura y meditación

COMENTARIOS DE SAN AGUSTIN A LAS

LECTURAS LITURGICAS(N.T.)

Selección de textos e introducción  por Pío de Luis,OSA

Estudio Agustiniano. Valladolid 1986, volum.I y II

 

 

ACCIÓN-CONTEMPLACIÓN

ALABANZA

ALABANZA

AMOR

AMOR A DIOS

ATRACCIÓN PLACENTERA

BAUTISMO

CÁNTICOS

CARNE-ESPÍRITU


COMUNIÓN

CONFESIÓN DE FE

CONOCER A DIOS

CONOCIMIENTO-AMOR

CONOCIMIENTO-AMOR-GLORIFICACIÓN

CONSEJOS A LOS EVANGELIZADORES

CONTEMPLACIÓN

CONTEMPLAR A DIOS

CONVERSIÓN

CRECER EN DIOS

CRISTO-CAMINO

CRISTO,DIOS-HOMBRE

DAÑÓ CONTRA SÍ


DESEO DE DIOS

DIOS-SUAVIDAD

ENCARNACIÓN

ENEMIGO

ESPIRÍTU SANTO

ESPIRITU SANTO

ESPÍRITU SANTO-BLASFEMIA

ESPÍRITU SANTO-GEMIDOS


ESPÍRITU SANTO-DON DE LENGUAS

ESPÍRITU SANTO-DEDO DE DIOS

FE

FE-CONOCIMIENTO

FE –REGOCIJO


JESÚS

JESÚS-CAMINO

JESUS CAMINO-VERDAD

JESUCRISTO

HERMOSURA DE DIOS


INTENCIONALIDAD

IGLESIA

IGLESIA-CRISTO TOTAL

MANSOS DE CORAZÓN

MILAGRO

MISERICORDIA

MISERIA-MISERICORDIA

MONASTERIO

ORACIÓN-DESEO

PENTECOSTÉS

PERDON

REVELACIÓN-ESPIRITU SANTO

SALVACIÓN

SANTÍSIMA TRINIDAD

UNCIÓN DEL ESPÍRITU

VIDA FUTURA

VIRGINIDAD


ACCIÓN-CONTEMPLACIÓN

No antepongáis  vuestra contemplación a las necesidades de la Iglesia,

pues si no hubiese  buenos ministros dispuestos  asistirla, cuando da a luz,

no hubieseis hallado modo de nacer .Amad vuestra contemplación,

de modo que os moderéis en toda satisfacción terrena, recordando

que no existe lugar alguno donde no pueda

tender sus lazos el que teme vernos volar a Dios.

(Carta 48,1-2.P.Pío, Op.cit.,I,pp.65-66)


ALABANZA

Entonad salmos a su nombre, porque es suave. Si lo habéis saboreado,

entonad salmos; si habéis gustado cuan suave es, entonad salmos ;

si tiene buen sabor eso que habéis probado alabadlo ¿Quién es tan ingrato

para con el cocinero o quien le ha invitado, que tras haber sido alimentado con algún manjar ,

no muestre su gratitud alabando lo que le gusta?

Y si no callamos cuando se tata de estas personas ¿callaremos cuando se trata de aquel

que nos ha dado todas las cosas? Entonad salmos a su nombre porque es suave

( Coment.salmo 134,5-P.Pío,I,p.502-503)


AMOR

Si ,pues,no disponen de tiempo para escudriñar todas las páginas santas para

quitar todos los velos a sus palabras y penetrar en todos los secretos de

las Escrituras, mantente en el amor, del que pende todo; así tendrás lo que

allí aprendiste  y también lo que aún no has aprendido. En efecto,

si conoces el amor, conoces algo de lo que pende también lo que tal vez no

conoces. En lo que comprendes de las Escrituras, se descubre evidente

el amor; en lo que no entiendes se oculta. Quien tiene el amor en sus

costumbres posee, pues, tanto lo que está a la vista como lo que está

oculto en la palabra divina .Por tanto, hermanos, perseguir el amor,

el dulce y saludable vínculo de las mentes sin el que el rico es pobre y

con el que el pobre es rico. El amor da resistencia en las adversidades

y moderación en la prosperidad; es fuerte en las pruebas duras, alegre en

las buenas obras; confiado en la tentación, generoso en la hospitalidad;

alegre entre los verdaderos hermanos, pacientísimo entre los falsos.

Gratos en Abel por su sacrificio, seguro en Noé por el diluvio, lleno de fidelidad

en las peregrinaciones de Abraham, suavísimo en medio de injusticias en Moisés

mansísimo frente a las tribulaciones en David. En los tres niños espera

con inocencia las blandas llamas, en los Macabeos tolera con

fortaleza los fuegos atroces.

Es casto en Susana con repecto a su Marido, en Ana después de

muerto su marido, en MARÍA sin marido. Es libre en Pablo para argüir,

humilde en Pedro para obedecer. Humano en los cristianos para confesarle, divino

en Cristo para perdonar.

(sermón,35O,P.Pío,I,p560)Me mucho interés pp.558-561)


AMOR A DIOS

Se nos ha invitado a cantar al Señor un  cántico nuevo. El hombre nuevo conoce

el cántico nuevo.-Cantar es función de alegría y si lo  consideramos atentamente,

función de amor. Quien sabe amar la vida  nueva, sabe cantar el cántico nuevo.

Cómo sea la vida nueva, se nos va comunicar a través del cántico nuevo.

Todo pertenece al mismo reino :el cántico nuevo, el hombre nuevo,

el testamento nuevo. Por tanto, el hombre nuevo cantará el cántico nuevo

y pertenecerá al testamento nuevo.

No existe nadie que no ame. Pero hay que preguntar por lo que se ama.

No nos invita a no amar, sino a elegir lo que vamos a amar. Pero

¿qué elegimos, a no ser que antes seamos elegidos nosotros?

De hecho, no amamos si antes no somos amados .Escucha a Juan.

Es aquel apóstol que se reclinó sobre el pecho del señor y en aquel

banquete bebió los secretos celestes..De aquella bebida y de aquella

dichosa borrachera, eructó: En el principio existía la Palabra(Jn.1,1)

Excelsa humildad y sobria embriaguez¡ Aquel gran eructador, es decir,

predicador, dijo también, entre otras muchas cosas que bebió del pecho del señor:

Amaos, porque él nos

amó antes(I Jn.4,10)Mucho había dado al hombre porque hablaba

pensando en Dios cuando decía: Nosotros amamos.¿Quién?¿A quién?

Los hombres a Dios; los mortales al inmortal; los frágiles al inmutable, l

a hechura al hacedor. Nosotros hemos amado.¿De dónde nos viene esto?

Porque él nos amó antes. Busca de dónde le puede venir al hombre

el amar a Dios; ciertamente no encontrarás otra causa, a no ser porque

Dios le amó antes. Aquel a quien amamos se entregó a sí mismo.

Nos dio con qué amarle. Oíd claramente de boca del apóstol Pablo

que nos dio para que le amáramos: El amor de Dios ha sido

derramado en nuestros corazones


¿De dónde pues? Por el Espíritu Santo que se nos ha dado (Rom.5,5) T

eniendo pues, tan gran confianza ,amemos a Dios desde Dios Insisto,

puesto que el Espíritu Santo es Dios, amemos a Dios desde Dios

¿Puedo decir aún más que: amemos a Dios desde Dios? Puesto que dije:

El amor de Dios se ha derramado en nuestros corazones por

el Espíritu Santo que se nos ha dado; puesto que el Espíritu Santo

es Dios y no podemos amar a Dios sino mediante el Espíritu Santo

Escuchad más claramente aún al apóstol Juan: Dios es amor,

quien permanece en el amor, permanece en Dios y Dios en él(I Jn.4,8.16)


Decir que el amor procede de Dios es poco ¿Quién de nosotros

se atrevería afirmar lo oído: Dios es amor? Lo dijo quien sabía lo que poseía.

¿por qué la imaginación humana y el pensamiento volátil se

fingen un Dios tal como el hombre lo pude imaginar, con como

mereció encontrarlo?¿Por qué le imaginas con una determinada forma?

¿Por qué le haces compuesto de miembros?¿Por qué le atribuyes una estatura a tu gusto

¿Por qué te imaginas la belleza de su cuerpo? Dios es amor

¿Cuál es el color del amor?¿Cuáles sus rasgos, su forma?

No vemos nada de esto. Sin embargo amamos

El mismo amor ínfimo y terreno, el mismo amor sucio y

torpe que va unido a las bellezas del cuerpo, nos invita a que

nos elevemos a cosas superiores y más puras..Un hombre lascivo

y deshonesto ama a una mujer bellísima. Es la belleza del cuerpo lo que le mueve,

pero va en su busca de correspondencia a su amor. Si oye que ella le odia ¿

no se enfría toda aquella pasión e ímpetu a hacia los miembros bellos?

¿Acaso no se aleja, se aparta y se ofende con aquello a lo que antes tendía

y  hasta comienza a odiar  lo que amaba?¿Cambió acaso la belleza?

¿No siguen existiendo las mismas cosas que le habían atraído? Allí están todas

.Ardía ante aquello que veía y el corazón exigía lo que no veía. S i por el contrario,

descubre que el amor es recíproco,¡cuánto mayor será la vehemencia del ardor.

Ella lo ve a él, él a ella, al amor ninguno lo ve. Y sin embargo, es amado

lo que no se ve. Elevaos desde este deseo fangoso para permanecer

en el amor, radiante de luz. A Dios no lo ves. ámale y le posees.

¿cuántas cosas se aman con deseos condenables sin poseerlas

¿Se buscan suciamente y no se consiguen al instante

¿Acaso es lo mismo amar el oro que poseerlo? Muchos lo aman y no lo tienen.

¿Acaso es lo mismo poseer extensísimos y magníficos predios, cosas que

muchos aman y no poseen?¿Es lo mismo amar el honor que tenerlo¿

?Muchos privados de él arden en deseos de poseerlo .Lo buscan pero

con frecuencia mueren antes de encontrar lo que buscaban .

Dios se nos ofreced como síntesis de todo. Nos grita:

Amadme y me poseeréis, porque no podéis amarme sin poseerme.

(Serm.34,1-5,P.Pío,I,PP302-304)


ATRACCIÓN  PLACENTERA

¿Cómo voy a creer yo libremente, si soy atraído? Respondo:

No sólo atrae con libertad  por tu parte, sino incluso con placer.

¿Qué significa ser atraído con placer? Pon tus delicias en el Señor

y el te dará lo que pide tu corazón(Sal.36,4)


Hay también cierto placer del corazón, al que resulta dulce aquel pan celestial:

Si el poeta pudo decir: Cada cual se siente atraído por su placer (Virgilio,Eglogas 2)

;no por la necesidad, sino por el placer, no por la violencia, sino

por el deleite ¿con cuánta mayor razón debemos decir que es atraído a Cristo

el hombre cuyo deleite es la verdad, la felicidad, la justicia y la vida sempiterna,

todo lo cual es Cristo? Si los sentidos del cuerpo tienen sus propios placeres

¿no los ha de tener también el alma? Dame un corazón amante y

comprenderá lo que digo. Dame un corazón anhelante, un corazón

hambriento, que se sienta peregrino y sediento, en este desierto,

un corazón que suspire por la fuente de la patria eterna y comprenderá

lo que digo..Si por el contrario, hablo a un corazón helado, ese no comprenderá mi lenguaje.


CÁNTICOS

Otras veces, sin embargo, queriendo inmoderadamente evitar este

engaño yerro por demasiada severidad, y tanto algunas veces que


quiera apartar de mis oídos y de la misma Iglesia toda melodía

de los cánticos suaves con que se suele cantar el salterio de David

,pareciéndome más seguro lo que recuerdo haber oído decir muchas

veces del obispo de Alejandría, Atanasio, quien hacía que el elector

cantase los salmos con una débil inflexión de voz que pareciese

más recitarlos que cantarlos. Con todo cuando recuerdo cuántas

lágrimas derramé con los cánticos de la IGLESIA EN LOS

COMIENZOS  DE MI CONVERSIÓN,

Y LO QUE AHORA ME CONMUEVO, NO CON EL

CANTO, SINO CON LAS COSAS QUE SE CANTAN

CUANDO SE CANTAN CON VOZ CLARA Y UNA MODULACIÓN

COVENIENTÍSIMA  RECONOZO DE NUEVO LA GRAN  UTILIDAD

DE ESTA COSTUMBRE. AsÍ fluctúo entre el peligro del deleite y

la experiencia del provecho, aunque me inclino más.-sin dar en

esto sentencia irrevocable a aprobar la costumbre de cantar en la iglesia,

a fin dE que el espíritu flaco se despierte a la piedad con el deleite

del oído. Sin embargo , cuando me siento más movido por el canto

que por lo que se canta, confieso que peco en ello y merezco castigo

y entonces quisiera más no oír cantar

(Conf.X,33,49-50, P.Piío II,p.809)


CARNE-ESPÍRITU

Bien te viene que te vivifique el espíritu para que no te mate la letra

.Deseo que quieras, pero no te basta querer. Para que tu querer

sea total y lleves a cumplimiento lo que quieres necesitas ser

ayudado.¿Quieres ver cuánto vale letra que manda, sin la ayuda

del espíritu? Allí mismo lo indicó. Tras decir:¿Dónde está

¡ oh muerte¡ tu agujión? El aguijón de la muerte es el pecado,

añade inmediatamente: La fuerza del pecado es la ley.¿Qué significa

la fuerza del pecado es la ley?(Ico 15,55-56)La ley no es la fuerza del pecado

porque mande el mal  o prohíba el bien, sino aun prohibiendo

el mal y ordenando el bien. La fuerza del pecado es la ley porque-dijo-se introdujo

la ley para que abundara el delito ¿Qué significa: para que abundara el delito?

donde faltaba la gracia, la prohibición agrandó el deseo, y como se presumía

de la propia fuerza el mal se hizo mayor. Pero ¿qué el hizo la gracia?

Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia(Rom5,20)

Si quieres pues, evadirte de la ley que amenaza ,huye al

Espíritu que ayuda. Lo que manda la ley, lo espera la fe.

Clama a tu Dios para que te ayude.

No permanezcas como reo bajo la letra; AYÚDETE DIOS CON SU Espíritu

para que no sea semejante a ti el judío soberbio .Por tanto,

cuando comiences a sentir cansancio en tu lucha contra los deseos de la carne,

camina en el Espíritu, invoca al espíritu, busca el don de Dios. Y si la ley que reside

en tus miembros se opone a la ley de tu mente desde la parte inferior

es decir, desde la carne, teniéndote cautivo bajo la ley del pecado,

también este te será enmendado y  se contará entre los haberes

del vencedor..Tú, grita, invoca.-conviene orar siempre y no desfallecer(Lc.18,1)

(sermón 163,10-12, P.Pío II,pp869-871)



CONFESIÓN DE FE

Ya vivo, una Vez vencida la muerte, Jesús interpeló al apóstol Pedro, aquel

presuntuoso que luego le negó, preguntándole:

Simón, hijo de Jonás-pues este era el nombre de

Pedro-¿me amas¿ Pedro le respondió lo que

experimentaba en su corazón. Si Pedro le respondió a

lo que pensaba en su corazón,¿por qué hizo tal pregunta

el Señor, que veía los corazones? Por eso también Pedro

se extrañó y escuchaba con cierto malestar a quien le preguntaba lo

que él sabía que no ignoraba .Le pregunta  por primera

vez ¿me amas? Le respondió: Señor, tú sabes todo y sabes que te amor.

Aún por tercera vez. Pedro se entristeció.¿Por qué te entristeces, Pedro?

¿Por qué has respondido por tres veces que me amas?

¿Has  olvidado ya aquel triple temor? Permite que te interrogue el Señor;

es el médico quien te interroga y el interrogatorio lo hace con la mirada

puesta en tu salud. No te afecte la reiteración.

Espera; hay que completar el número de confesiones de amor,

para que destruya el de las negaciones.

Con soberbia presunción había respondido al Señor

cuando le dijo: entregaré mi vida por ti(Jn.13,37)Aún no había

recibido la fuerza necesaria para cumplir la promesa.

Ahora va a ser colmado de amor. Para que pueda cumplirlas. Por eso le pregunta:¿Me amas? Y él

responde: Te amo. Sólo el amor puede cumplir esto.

(Sermón 253,1-3

P.Pío,I,p638-640)


CONOCER A DIOS

Hablamos de Dios:¿qué tiene de extraño el que no lo comprendas?

Si lo comprendes, no es Dios. Hagamos piadosa confesión ignorancia,

más que temeraria confesión de ciencia.

Tocar a Dios con la mente aunque sea un poquito,

es una gran dicha;

comprenderlo es absolutamente imposible

Si los cuerpos que tenemos ante los ojos no pueden

abrazarse con la mirada,¿qué ojo de corazón puede comprender a Dios?

Basta con que le toque, si está purificado. Si le toca, lo hace

con cierto tacto incorpóreo y espiritual, pero no lo comprende.

Y aún aquello, a condición de estar purificado.

El hombre se hace bienaventurado tocando con el corazón

lo que permaneces siempre bienaventurado

En esto consiste la felicidad perpetua y la vida perpetua de donde

se deriva al  la vida; la sabiduría perfecta,

de donde le viene al hombre el ser sabio; l

a luz sempiterna de donde le viene su luz al hombre.

Ve ahora cómo tocándole te haces lo que no eras,

sin convertir en lo que no era a lo que has tocado.

Esto es lo que afirmo

Esto es lo que afirmo: Dios no es más por ser conocido ,

pero el conocedor sí es más conociendo a Dios.

La primera represalia divina con el alma que se aleja de Dios es cegarla.

Quien ciega los ojos a la luz verdadera, es decir, a Dios, queda sin más a oscuras.

Aunque no experimente el castigo, ya lo tiene sobre sí

(Sermón ll7,1-5, P.Pío,I,pp142-143)

2.TEXTOS AGUSTINIANOS

CONOCIMIENTO-AMOR-GLORIFICACIÓN

En verdad si la vida eterna es el conocimiento de Dios, tanto más tendemos  hacia la vida cuanto más adelantamos en ese conocimiento. No moriremos en la vida eterna: el conocimiento de Dios será perfecto cuando la muerte deje de existir. entonces será suma la glorificación de Dios, porque será suma la gloria que los griegos designan con el

término doxa, de donde derivan doxa son que algunos han traducido  por clarifica y otros por glorifica .Los antiguos han definido a la gloria que hace gloriosos a los hombres de esta manera: la fama de que goza uno permanentemente, acompañada de alabanza. Y si el hombre es alabado cuando se da crédito a su fama ¿cómo será alabado Dios cuando sea visto? Por eso está escrito: Dichosos los que moran en tu casa te alabarán por los siglos de los siglos(Sal.83,5)La alabanza de Dios no tendrá fin allí donde el conocimiento del mismo Dios será pleno. Y como el conocimiento será pleno, será suma glorificación o clarificación  Mas Dios es glorificado antes aquí en la tierra, cuando, mediante la predicación, lo conocen los hombres y lo anuncia la fe de los creyentes (Coment.evan.S.Juan 105,3-4,P.Pío,I,p.618)

CONSEJO A LOS EVANGELIZADORES

¿Acaso trabajó en vano aquel sembrador de palabras? Si hubiese temido a los burlones no hubiese llegado a los creyentes ,del mismo modo que si el sembrador de que habla el Señor en el evangelio-eso era Pablo en efecto- hubiese temido arrojar la semilla por la posibilidad de que cayese en el camino ,o entre las zarzas y pedregales ,nunca hubiese podido llegar la semilla a tierra buena .Sembremos también nosotros, esparzamos  la semilla :vosotros preparad  los corazones ,dad fruto.

(Sermón 150,1-2, P.Pío,I,p598)

CONSEJOS A LOS EVANGELIZADORES

Es mucho más seguro escuchar que predicar la verdad ,pues cuando se predica, difícilmente se escapa de cierta jactancia, con la que evidentemente se ensucian los pies Por esta razón amonesta el apóstol Santiago: Todo hombre ha de ser pronto para escuchar y lento para hablar(Sant.1,19)Dice también otro varón de Dios: Darás gozo y alegría a mis oídos y saltarán de gozo los huesos humillados(Sal 50,10).Es lo que os he dicho: cuando se escucha la verdad, se custodia la humildad y dice otro todavía: El amigo del esposo se mantiene en pie y le escucha y se llena de gozo oyendo la voz del esposo(Jn.3,29).Disfrutemos escuchando sin ruido  a la verdad que nos habla interiormente .Y así, cuando suena exteriormente a través del que la lee, la anuncia la predica, la expone a través de quien los manda, nos consuela nos exhorta e incluso a través del cantor y el salmista, todos los que se ocupan de estas cosas teman mancharse los pies, con una amor disimulado a la alabanza humana, buscando agrado a de los hombres (Coment. Evang.San Juan. 57,1-5

CONVERSIÓN

Hay quienes piensan en la conversión pero la difieren de un día para otro; es la voz del cuervo:”cras , cras”(mañana,mañana).El cuervo enviado desde el arca no regresó(Gn.8,7) .Dios no desea la dilación simbolizada en la voz del cuervo sino la confesión figurada en el gemido de la paloma.

(Comentario al salmo lO2,16, P.Pío,I,p.71)

 

CONTEMPLAR A DIOS

Todo nuestro  esfuerzo, hermanos, en esta vida ha de consistir en sanar el ojo del corazón con que ver a Dios. Con esta finalidad se celebran los sacrosantos misterios; con esta finalidad se predica  la palabra de Dios; a esto van dirigidas las exhortaciones morales  de la Iglesia ,es decir las que miran a corregir las costumbres, a enmendar  las apetencias de la carne a renunciar a este mundo, no sólo de palabra sino también con un cambio de vida; a esta finalidad va encaminado todo el actuar de las escrituras divinas y santas, para que se purifique nuestro interior de lo que impide la contemplación de Dios

(Sermón 88,5-6, P.Pio, Comentarios de S.Agustín a las Lect,I,p63

CONTEMPLACIÓN

Por tanto para poder contemplar a Dios, purifiquemos nuestros corazones mediante la fe, sanémoslos con el amor, afiancémoslos en la paz, porque aquello mismo en virtud de lo cual amamos unos a otros, procede ya de aquel a quien deseamos  ver

(Sermón 23,18,P.Pío,II,p.776)

CONTEMPLACIÓN-FE

Pertenece al fuero de la razón el que preceda la fe a la razón en ciertos temas propios de la doctrina salvadora, cuya razón todavía no somos capaces de percibir .Lo seremos más tarde. La fe purifica el corazón para que capte y soporte la luz de la gran razón.así dijo razonablemente el profeta: Si no creéis, no entenderéis (Si.7,9) aquí se distinguen ,sin duda Dos cosas. Se da el consejo de creer primero, para poder entender después lo que creemos. Por lo tanto, es la razón la que exige que la fe preceda a la razón. Ya ves que si este precepto no es racional, ha de ser irracional, y Dios te libre de pensar tal cosa. Luego si el precepto es racional, no cabe duda de que esta razón, que exige que la fe preceda a la razón en ciertos grandes puntos que no pueden comprenderse, debe ella misma preceder a la fe. Por eso amonesta el apóstol Pedro que debemos estar  reparados

para contestar a todo el que nos pida razón de nuestra fe y de nuestra esperanza(I Pe,15 ) Supongamos que un infiel me pide a mi razón de mi fe y esperanza. Y no veo que antes de creer no puede entender y le aduzco la misma razón: en ella vera-si puede- que invierte los términos al pedir, antes de creer, la razón de las cosas que no puede comprender.

Pero supongamos que ya es un creyente quien pide la razón para entender  lo que ya cree. En este caso hemos de tener en cuenta su capacidad, para darle razones en consonancia con ella. Así alcanzará todo lo que el conocimiento actualmente posible de su fe. La inteligencia será mayor si la capacidad es mayor, menos si es menor la capacidad .En todo caso no debe desviarse del camino de la fe hasta que llegue a la plenitud y perfección del conocimiento.

Si ya somos fieles, hemos tomado el camino de la fe; si no lo abandonamos, no sólo llegaremos a una inteligencia extraordinaria de las cosas incorpóreas e inmutables, tal como pocos pueden alcanzar en esta vida, sino a la cima de la contemplación que el apóstol llama  cara a cara. Hay algunos cuya capacidad no puede ser más modesta, y,sin embargo marchando con perseverancia por este camino de la fe llegan a aquella beatísima contemplación. En cambio otros conocen a su modo la naturaleza invisible ,inmutable e incorpórea y también el camino que conduce a la mansión de tan alta felicidad; pero juzgan que no  es válido ese camino que es Cristo crucificado y rehúsan mantenerse en él, y así no pueden mantenerse en el santuario de la misma felicidad.

La luz de esta felicidad se contenta con emitir algunos rayos que tocan desde lejos las mentes de tales sabios(Carta 120,1,3-4,Pío,I,pp.583-584)

CRECER EN DIOS

Crezca, pues, Dios en ti, que es siempre eternamente perfecto. Cuanto más comprendes a Dios y cuanto más lo acoges en ti, tanto más parece que crece en ti; en sí él no crece, pues siempre es perfecto. Ayer lo comprendías un poco, hoy lo comprendes un poco más y mañana más todavía: es la luz misma de Dios que crece en ti Así se tiene la impresión de que crece Dios que siempre es perfecto. Es como si curasen a un ciego de una ceguera de muchos años y comenzara primero a ver un poco de luz, otro día algo más y el tercer aún más: le parecería a él que la luz aumentaba siendo así que la luz es siempre plena, la vea él o no. Lo mismo le acontece al hombre

Crece él en Dios y parece que Dios crece en él; sin embargo mengua para descender de su propia gloria y subir a la gloria de Dios

(Coment.Evang.S.Juan 14,4-5, P.Pío,I,p.229

CRISTO -CAMINO

Habiéndose convertido Cristo en nuestro camino ¿desesperaremos de llegar? Este camino no puede acabarse, ni interrumpirse, ni borrarse por lluvias o tormentas ,ni ser asediado por ladrones. Camina seguro en Cristo ;camina; no tropieces, no caigas ,no mires atrás no te quedes parado en el camino, no te apartes de el. si te cuidas de todo esto, llegarás..Una vez que has llegado, gloríate ya de ello pero no en ti. Pues quien se alaba así mismo no alaba a Dios sino que se aparta del él. Sucede como a quien se aparta del fuego: el fuego permanece caliente pero él se enfría; o como al que quiera alejarse de la luz, si lo hiciere la luz permanece resplandeciente en sí misma, pero él se queda en tinieblas. No nos alejemos del calor del espíritu ni de la luz de la verdad. Ahora hemos escuchado su voz, entonces en cambio, lo veremos cara a cara. que nadie

se complazca en sí mismo ni nadie insulte a los demás. Que nuestro deseo común de progresar no nos conduzca a envidiar a los avanzados ni a insultar a los retardado, y se cumplirá en nosotros con gozo, lo prometido en el evangelio: Y yo los resucitaré en el último día(Jn.6,39)

(Sermón,170,9-11, P.Pío I,p.606)

 

CRISTO DIOS Y HOMBRE

Esta forma humana, o sea esta forma de siervo, por la que el Señor se anonadó a sí mismo, tomando la forma de siervo(Fil.2,7),esta forma humana tenía cautivado el afecto del siervo Pedro cuando temía que muriese aquel a quien tanto amaba. Amaba, en efecto, a Cristo el Señor pero como un hombre a otro hombre, como hombre carnal a otro  hombre carnal

CUERPO DE CRISTO-COMUNIÓN

Para que lo sepáis , hermanos,-los que ya lo sabéis; y quienes no lo sabéis, debéis saberlo- cuando Cristo se hizo hombre, el hombre comió pan de los ángeles (Sal77,25) ¿En base a qué, cómo, por qué camino, qué mérito de quién, por qué dignidad iba a comer el hombre pan de los ángeles si no se hubiera hecho hombre el creador de los ángeles Comámosle, pues, tranquilos; no se agota lo que comemos; comámoslo para  agotarnos nosotros ¿En qué consiste comer a Cristo? No consiste sólo en comer su cuerpo en el sacramento, pues son muchos los que lo reciben indignamente.

Os halláis en grandes estrecheces  ; vivid bien y esas estrecheces se dilatarán. No os prometáis vida, si vivís mal; el hombre se engaña cuando se promete a sí mismo lo que no le promete Dios. Mal testigo, te prometes a ti mismo lo que la verdad te niega. Dice la Verdad: Si vivís mal, moriréis por siempre, y ¿dices tú: viviré ahora mal, pero viviré por siempre con Cristo ¿Cómo pude ser posible que mienta la verdad  y digas tú verdad? Todo hombre es mentirosos(Sal1154,11)Por tanto ,no podéis vivir bien si él no os ayuda, si él no os lo otorga, si él no os lo concede. ORAD Y COMED DE ÉL. Orad y os libraréis de estas estrecheces.Al obrar el bien y al vivir bien,él os llenará..Examinad  vuestra conciencia. Vuestra boca se llenará de alabanza y gozo de Dios y una vez liberados de tan grandes estrecheces le diréis: Libraste mis pasos bajo mí y no se han borrado mis huellas(Sal17,35)

(Sermón 132 A, P.Pío,I,pp.670-671)

3.TEXTOS AGUSTINIANOS…

DAÑO CONTRA SÍ MISMO

Dice la escritura: Quien odia a su hermano es un homicida(Ijn.2,9).el odio son las tinieblas. No puede suceder que quien odia a otro no se dañe a sí mismo antes. Intenta dañarle exteriormente y se asola personalmente en su interior. cuanto es superior a nuestra alma a nuestro cuerpo ,tanto más debemos procurar que no sufra daño .Daña a su alma quien odia a otro.¿Y qué daño puede hacer al que odia?¿qué ha de hacerle.?Le quita el dinero ¿Acaso también la fe? Lesiona su fama ¿acaso también su conciencia? Cualquier daño es exterior. Considera hora el daño que se hace a sí mismo quien odia a otro en su interior es enemigo de sí mismo. Pero como no es consciente del mal que se hace, se ensaña contra otro viviendo tanto más peligrosamente cuanto menos siente el mal que se hace, pues su crueldad perdió incluso la sensibilidad. Te ensañaste contra tu enemigo, con tu crueldad él quedó desnudo. pero tú eres un malvado. Grande es la diferencia entre un desnudo y un malvado. El perdió el dinero, tú la inocencia. Examina quién sufrió mayor daño El perdió un cosa perecedera y tú te hiciste perecedero Sermón 82,1-3,,P.Pio II,p-996-997

 

DESEO DE DIOS

¿Qué seremos, pues, cuando veamos eso?¿Qué se nos ha prometido? Seremos semejantes a él porque le veremos tal cual es .La lengua lo ha dicho como ha podido; el resto medítese en el corazón.¿Qué dijo el mismo Juan en comparación de quien es o qué podemos decir nosotros tan alejados de él, por los méritos? Volvamos, pues, a su unción, volvamos  a la unción que nos enseña en el interior lo que no podemos expresar.

Como ahora no lo podéis ver, vuestro deber es desearlo. La vida entera  del buen cristiano es un santo deseo. Lo que deseas ,aún no  lo ves, pero al desearlo te haces capaz para que cuando llegue lo que has de ver te llenes de ellos.

Es como si quisieras llenar un saco y sabes cuán voluminoso es lo que se te da; entonces te preocupas de agrandar la capacidad del saco, del  odre o de cualquier recipiente. Conoces cuán grandes es lo que vas al meter y cuán pequeño es el recipiente; estirándolo  aumentas su capacidad Así Dios al diferir la visión, extiende el alma y extendiéndola  la hace capaz.

Deseemos, pues, hermanos, puesto que seremos llamados. Esta es nuestra vida: un ejercicios continuo del deseo. Pero el santo deseo en tanto nos ejercita en cuanto apartemos los demás deseos del amor del siglo. Ya lo  he dicho alguna vez: vacía lo que has de llenar. Has de llenarlo con un bien, vacíalo del mal. Supón que Dios te quiere llenar de miel; si estás lleno de vinagre,¿dónde pones la miel? hay que derramar lo que contenía  el vaso; hay que limpiar el mismo vaso; hay que limpiarlo, aunque sea

con la fatiga, con los detergentes, para que pueda acoger lo que sea. Llamémosle miel, oro o vino. Aquello a que os referimos sin poder expresarlo, aquello que queremos indicar, se llama Dios.

(Coment. A 1ª Carta de S.Juan 4,4-6 , P.Pío,I,pp.187-188)

DIOS- SUAVIDAD

¿Cuánto tiempo emplearemos en hablar de su bondad?¿Qué corazón será capaz de concebir y abarcar la bondad del Señor? Mas entremos en nuestro interior, reconozcámosle en nosotros mismos y alabemos al Artífice en sus obras, puesto que somos incapaces de contemplarlo en él mismo; y si alguna vez conseguimos tal capacidad, será después de haber purificado el corazón mediante la fe, para que luego halle su gozo en la verdad. Como ahora no podemos verle a él directamente, veamos sus obras para no callar sus alabanzas. He dicho pues: Alabad al Señor porque es bueno; entonad salmos a su nombre porque es suave (Sa.134,3)Podría darse que fuese bueno y no lo encontrases suave, en el caso de que se te concediese el poder gustarle. Sin embargo  se presentó a los hombres de tal manera que hasta les envió el pan del cielo(Jn.6,32-51):entregó a los hombres a su Hijo, igual a sí mismo, que es lo que es el  mismo para que se hiciese hombre y sufriese la muerte en beneficio de los hombres, para que de esta manera, comenzando por lo que eres tú mismo, llegues a gustar de lo que no eres.

 

ENCARNACIÓN

El creador del hombre fue sometido al hombre, en cuanto que apareció como hombre, liberador del hombre. Sometido al hombre pero en forma de hombre; ocultando la divinidad y manifestando la humanidad, despreciado como hombre y encontrado como Dios.

Y no hubiera sido hallado como Dios si no hubiera sido anteriormente despreciado. No quiso manifestarte el esplendor de su gloria sin enseñarte antes la humildad

(P-Pio de Luis, Comentarios de san Agustín a las lecturas litúrgicas  del N.T.   I, p.61- Sermón 20 A,4


ENEMIGO

Ejercitaos en mostraros mansos cuanto podáis incluso con vuestros enemigos Poned frenos a la ira que os impulsa a la venganza, pues la ira es como un escorpión. Si te excita con sus llamas interiores, piensas que el vengarte de tu enemigo es algo grande. Si quieres vengarte de él, pon el blanco en tu misma ira ella es en verdad, tu enemiga, puesto que da muerte a tu alma

(Sermón 315,5.8-9, P.Pío,I,p.145).


ESPÍRITU SANTO

Pero una cosa es nacer del Espíritu y otra nutrirse del Espíritu; como una cosa es nacer de la carne, que se verifica en el parto de la madre, y otra nutrirse de la carne, que se verifica cuando la madre da de mamar al niño; pues del mismo modo quien se convierte tiene que beber con deleite del principio de que nació para vivir, de modo que reciba el alimento de vivir del mismo principio de que nació. El primer beneficio de los creyentes,debido a la benignidad de Dios es la remisión del los pecados mediante el Espíritu Santo. Así comenzó la predicación de JUAN Bautista, enviado como precursor del Señor. Así está escrito: en aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Haced penitencia pues se acerca el reino de los cielos. Y también la predicación del mismo Señor, pues se lee: Entonces comenzó Jesús a predicar y a decir: Haced penitencia, pues se acerca el reino de los cielos(Mt.4,17)  También el apóstol dice: Hirviendo en el Espíritu(Rom 12,11)pues por eso hierve la caridad: porque se derrama en nuestros corazones el Espíritu Santos que se  nos ha donado(Rom.5,5)A este hervor se  opone lo que dijo el Señor Se enfriará la caridad de muchos(Mt 24,12).En cambio, la caridad perfecta es el don perfecto del Espíritu Santo. Pero ante todo está lo que atañe al perdón de los pecados; por este beneficio somos sacados del poder de las tinieblas y el príncipe de este mundo es arrojado fuera por nuestra fe, pues no obra en los hijos de la infidelidad con ninguna otra

fuerza sino por la unión y ligadura del pecado. Y en ese Espíritu Santo, por el que el pueblo de Dios es congregado en unidad, es arrojado el príncipe de este mundo, que contra sí mismo se divide. Serm.71,18-19)


ESPÍRITU SANTO

Escuche vuestra caridad lo que significan estas palabras, según yo lo he entendido o  creo haber entendido, o según he recibido por don suyo

Hablo lo que creo. Yo pienso que los discípulos estaban centrados en la forma humana de Jesús, y, en cuanto hombres, el afecto humano los tenía apresados en el hombre. El ,por el contrario, quería que amor fuera más bien divino, para transformarlos d esta forma de carnales en espirituales, cosa que no consigue el hombre más que por el don del Espíritu Santo .Les dice algo así:”Os envío un don que os transforme en espirituales, es decir, el don del Espíritu Santo. pero no podéis llegar a ser espirituales si no dejáis de ser carnales. Me dejaréis para que incruste en vuestros corazones la forma de Dios


ESPÍRITU SANTO

Entonces se otorgaba el Espíritu Santo de forma tal que incluso se manifestaba externamente que se había dado, pues quienes lo recibían hablaban las lenguas de todos los hombres, para significar que Iglesia habría de hablar las lenguas de todos los pueblos. recibieron el Espíritu Santo haciéndose visible en ellos de forma manifiesta..Al ver esto Simón, creyendo fuese cosas de hombres quiso adquirirla él también.

Lo que juzgó cosa de hombres, quiso adquirirla él también.

Advierta vuestra caridad por qué he querido recordar esto. Convenía que Dios mostrase en primer lugar que obraba mediante los hombres y después que obraba personalmente, para que los hombres no creyesen como Simón, que aquello era cosa de hombres, no de Dios. Esto ya lo sabían los discípulos, puesto que estando reunidas ciento veinte personas descendió sobre ellas el Espíritu Santo sin imposición de manos (Hech.1,15; 2,1-4).Porque ¿quién les había impuesto las manos en aquella ocasión Sin embargo, descendió y fueron los primeros en ser completos.¿Qué hizo Dios tras la herejía de Simón? Vedle convertido en doctor, enseñando no con palabras sino con hechos.  El mismo Felipe que bautizó a unos hombres sin que sobre ellos viniese el Espíritu Santo más que cuando los apóstoles les impusieron las manos, bautizó a un eunuco, es decir, a cierto favorito de la reina  Candace. El eunuco creyó en Cristo. a continuación bajó con él al agua. Una vez realizado el misterio y el sacramento del bautismo, para que no se creyera que la donación del Espíritu santo era cosa de hombres, no se esperó, como en la vez anterior, a que vinieran los apóstoles, sino que al instante descendió sobre él el Espíritu Santo(Hech.8,26-39)Así se esfumó el pensamiento de Simón para que no tuviese imitadores en esos pensamientos (Serm.99,10-11 P.Pío.I,p.582)


ESPÍRITU SANTO-BLASFEMIA

Habla contra el Espíritu Santo aquel que resiste con un corazón impenitente a la unidad de la Iglesia, en la que se da el perdón de los pecados en el Espíritu Santo. Como hemos dicho, no poseen este Espíritu quienes mantienen y celebran los sacramentos de Cristo pero viven separados de su congregación…El único remedio para que la blasfemia  no se irremisible es evitar el corazón impenitente(Serm71,35-38,P.Pío II,744-746)

ESPÍRITU SANTO-CONOCIMIENTO-AMOR

Progresad en el amor, que ha sido derramado en vuestros corazones por el Espíritu Santo que se os ha dado a fin de que con el espíritu encendido y enamorados de las bellezas espirituales, podáis conocer con la vista y el oído interiores la luz y la voz espirituales, que los hombres carnales no pueden soportar y que no se manifiestan de modo alguno a los ojos del cuerpo, ni tienen sonido capaz de ser escuchado por los oídos corporales .No se ama lo que se desconoce totalmente. Mas cuando se ama lo que ya se conoce de algún modo, el mismo amor lleva a un conocimiento superior y más perfecto. Si pues progresáis en la verdad que el Espíritu Santo derrama  en vuestros corazones él os enseñará toda la verdad o , según se lee en otros códices él os guiará a toda la verdad(Jn.16,13)

De esa manera, sin necesidad de maestros externos, llegaréis a conocer las cosas que el Señor no quiso decir entonces. Dejaos instruir por Dios, para que podáis contemplar con vuestra propia inteligencia las cosas que habéis aprendido y creído a partir de las lecturas   y explicaciones externas  acerca de la naturaleza incorpórea de Dios que no puede estar circunscrita a un lugar ni extendida como una masa enorme a través del espacio, sino  que está en todo lugar íntegra, perfecta e infinita, sin brillo de colores ni configuraciones  de líneas,  sino signos de letras, sin sucesión de sílabas.

Quizá haya dicho algo que os puede haber resultado fuerte, pero lo habéis aceptado; no sólo lo habéis soportado, sino que lo oísteis con agrado-

(Com.Evange.s.Juan,96,4 P.Pí,I,pp666-67).


ESPÍRITU SANTO-DEDO DE DIOS

¿Qué es el dedo de Dios? Busquémoslo en el evangelio y lo encontraremos.¿Qué significa la expresión dedo de Dios? En efecto, Dios no tiene forma corporal que poseemos nosotros o ve por una parte sí y por otra no, o está delimitado por forma de sus miembros, él que está todo en todas las partes y presente en todos ¿Qué es, pues este dedo de Dios? El Espíritu Santo. Prestad atención ¿Cómo la probamos? Por el evangelio. A veces sucede que un evangelista dice claramente lo que otro ha dicho de forma figurada. Hay uno lugar en el evangelio en que los judíos dijeron que expulsaba a los demonios en nombre de Belcebu .En respuesta, el Señor les dijo :Si yo expulso los demonios por el dedo de Dios, con toda certeza ha llegado a vosotros el reino de Dios(Lc.11,20)Otro evangelista relata lo mismo diciendo: Si yo los arrojo por el Espíritu Santo, entonces ha llegado a vosotros el reino de Dios(Mt 12,28)Un evangelista habla del dedo de Dios pero otro nos expone lo mismo mostrándonos que el dedo de Dios es el Espíritu Santo. No busquemos en Dios dedos de carne; antes bien comprendamos porque se llama así el Espíritu Santo ;porque por medio de él recibieron los apóstoles la diversidad de dones. En efecto, en los dedos se manifiesta la división

de la  mano y con ellos se cuenta y se distribuye.¿Por qué , pues, celebran   los judíos Pentecostés? Gran misterio, hermanos, y digno de toda admiración ¡Si os dais cuenta, a los cincuenta días recibieron la ley escrita con el dedo de Dios y la los cincuenta vino el Espíritu Santo.

(Sermón 272 B,4- P.Pío,I,p324)

ESPÍRITU SANTO

¿Qué significa que el Espíritu intercede por los santos, sino que intercede el amor que se halla en ti por obra del Espíritu Santo? Por eso dice el mismo apóstol: El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por obra del Espíritu que se nos ha dado (Rom.5,5).El amor mismo gime, el amor mismo ora; a él no puede cerrarle sus oídos quien lo dio. Estate tranquilo; ore el amor y allí  están los oídos de Dios

(Coment.1ª Carta San Juan,6,4-8- P.Pío I,p.2O8)

4.TEXTOS AGUSTINIANOS

ESPÍRITU SANTO- BAUTISMO

¿Dónde están los que decían que el Espíritu Santo puede comunicarlo un hombre? Ante el anuncio de Pedro, creyeron Cornelio y todos los que estaban con él, es decir, los gentiles ;e inmediatamente, antes de ser bautizados, fueron llenos del Espíritu Santo?¿Qué responder a esto la soberbia humana? El Espíritu Santo vino no sólo antes de la imposición de manos, sino incluso antes del bautismo ;porque así lo quiso, no porque  hubiera de ser necesariamente así. Vino con anterioridad al baño del bautismo para eliminar la controversia en torno a la circuncisión.

(Sermón 266,6-7, P.Pío,I,536)

ESPÍRITU SANTO-DON DE LENGUAS

Ya habéis escuchado cuál fue su respuesta: un gran milagro .ninguno de los presentes había aprendido más de una lengua. Vino el espíritu Santo, los llenó a todos y comenzaron a hablar en distintas lenguas de todos los pueblos, que ni conocían ni habían aprendido. Se las enseñaba  el que había venido, entro a ellos y los llenó hasta rebosar. Y esta era entonces la señal: todo el que recibía el Espíritu nada más

sentirse lleno de él hablaba en las lenguas de todos. Y esto no solo los ciento veinte. Las  mismas Escrituras nos informan de que luego creyeron  otros hombres que fueron bautizados, recibieron el Espíritu Santo y hablaron en las lenguas de todos los pueblos .Los presentes se asustaron unos admirándose otros burlándose, hasta el punto de decir: estos están borrachos y llenos de vino. Lo decían en plan de burla, pero algo cierto

decían: eran odres llenos de vino nuevo. Cuando se leyó el evangelio oísteis: nadie echa vino nuevo en odres viejos(mt 9,17)el hombre carnal no comprende las cosas del Espíritu. La carne es vetustez, la gracia novedad. Cuanto más se renueve el hombre para mejor ,tanto más comprenderá ,porque gustará de lo verdadero Borbotaba el mosto y de este borboteo fluían las lenguas de los  pueblos. Acaso, hermanos, no se otorga ahora el Espíritu Santo? Quien así piense no es digno de recibirlo. también ahora se da.¿Porqué ,entonces nadie habla en la lengua de todos los pueblos como hablaban los que entonces estaban llenos del Espíritu Santo?¿Por  qué? Porque se ha cumplido lo significado mediante aquel hecho ¿Qué cosa? recordad  que cuando celebramos el día cuarenta después de Pascua, os indiqué que nuestro Señor Jesucristo nos confió la iglesia y luego ascendió a los cielos. les preguntaron los discípulos cuando tendría lugar el fin del mundo .El respondió: No os corresponde a vosotros conocer el tiempo, que el PADRE se reservó en su poder. Entonces aún hacía la promesa que se cumplió hoy:

Recibiréis la fuerza del espíritu santo que vendrá sobre vosotros y seréis mis testigos en Jerusalén en toda Judea y Samaría   hasta los confines de la tierra(Hech.1,7-8)La Iglesia reunida entonces en una casa, recibió el Espíritu Santo: constaba de pocos hombres, pero estaba presente en las lenguas del mundo entero. He aquí lo que se buscaba entonces.

En efecto, el que aquella minúscula Iglesia hablase las lenguas de todos los hombres ,¡qué significa sino que esta gran iglesia habla las lenguas de todos los hombres desde la salida del sol hasta su ocaso?

Ahora se cumple lo que entonces era una promesa. Escuchamos la promesa y vemos su cumplimiento. Escucha, hija, mira. a la reina misma se dijo: escucha, hija, mira (sal.44,11) escucha la promesa ,mírala realizada. No te ha engañado Dios, no te ha engañado tu esposo, no te ha engañado quien dio como dote su propia sangre, no te ha engañado quien de fea te hizo ramera virgen. Tu has recibido una promesa que eres tú misma, promesa recibida cuando constabas de pocos y cumplida ahora que posees tantos.

Que nadie diga, pues: He recibido el Espíritu Santo ¿por qué no hablo las lenguas de todos los pueblos si quereis poseer el Espíritu Santo, prestad atención, hermanos míos Nuestro espíritu, gracias al cual vive todo hombre se llama alma Y ya veis cuál es la función el alma respecto al cuerpo. Da vigor a todos los miembros; ella ve por los ojos, oye por los oídos, huele por las narices habla por la lengua obra mediante las manos y camina sirviéndose de los pies

Está presente en todos los miembros al mismo tiempo para mantenerlos en vida da vida a todos y a cada uno su función. No oye el ojo, ni ve el oído, ni la lengua, ni  el oído o el ojo; pero en todo caso, viven; vive el oído, vida la lengua :son diversas las unciones, pero una misma la vida. Así es la Iglesia de Dios: en unos santos hace milagros ,en otros proclama la verdad, en otros guarda la virginidad ,en otros la castidad conyugal ;en nos una cosa y en otros otra .cada uno realiza su función propia ,pero todos tienen la misma vida.

Lo que es el alma respecto el cuerpo del hombre, eso mismo es el Espíritu Santo respecto del cuerpo de Cristo que es la Iglesia. El Espíritu Santo obra en la  Iglesia lo mismo que en el alma todos los miembros de   un único cuerpo. Mas ved  de qué debéis guardaros ,que tenéis qué cumplir y qué debéis temer. Acontece que en un cuerpo humano mejor de un cuerpo humano hay que amputar un miembro, una mano un dedo un pie¿ Acaso el alma va tras el miembro cortado? Mientras estaba en el cuerpo vivía ;una vez cortado perdió la  vida. De idéntica manera el cristiano es católico mientras vive en el cuerpo;(Serm.267, P.Pío,I,p648-650)


Nadie puede decir Señor Jesús de forma provechosa con la mente, con la palabra ,con la obra, con el corazón, con la boca, con los hechos sino es en el Espíritu Santo; y de este modo sólo lo puede decir el que ama .No queda más que decir que quien ama tiene consigo al Espíritu  Santo y que teniéndole, merece tenerla más abundantemente y que teniéndole con mayor abundancia es más intenso su amor. Los discípulos tenían consigo el Espíritu Santo prometido por el Señor sin el cual no podían llamarle Señor, pero no lo tenían aún con la plenitud que el Señor prometía. Lo tenían y no lo tenían , porque aún no lo tenían con la plenitud con que debían tenerlo. Lo tenían en pequeña cantidad y había de serles dado con mayor abundancia. Lo tenían ocultamente y debían recibirlo manifiestamente, porque es un don  mayor del Espíritu Santo hace que ellos se diesen cuenta de que lo tenían.

De este don dice el apóstol :nosotros no hemos recibido el espíritu de este  mundo sino el Espíritu que procede de Dios para conocer los dones que Dios nos ha dado(I Co 2,12)Y el señor les infundió el Espíritu manifiestamente no una, sino dos veces. poco después de haber resucitado dijo soplando: Recibid el Espíritu santo(Jn.2=,22)


¿Acaso por habérselo dado entonces no les envió después también el al que les había prometido.¿O no es el mismo Espíritu Santo el que entonces les insufló y el que después les envió desde el cielo? De aquí nace otra cuestión ¿Porqué esa donación manifiesta fue doble

Quizá en atención a los dos preceptos del amor :el amor de Dios y el amor del prójimo. Y para que entendamos que el amor pertenece a Espíritu

hizo esa doble manifestación de su don. Y si hay que buscar otra causa, no por eso hemos de alargar este sermón con tal que tengamos bien presente que sin el Espíritu Santo, nosotros no podemos amar a Cristo ni guardar sus mandamientos y que tanto menos podremos hacerlo cuanto  menor participación tengamos de él y que lo haremos con tanta mayor  plenitud cuanto más participemos de El No sin motivo por consiguiente se promete no sólo  al que no lo tiene sino también al que ya lo tiene.Al que no lo tiene para que lo tenga y al que ya lo tiene para que lo tenga con mayor abundancia .porque si no pudiera uno tenerle más abundantemente que otro no hubiera dicho Eliseo al santo profeta Elías. duplíquese en mi  el Espíritu que mora en ti (2 Re 2m,9)(Coment.Evange.s.Juan,Pío,I,pp. 651-653)


ESPÍRITU SANTO-GEMIDOS

El gemido es propio de las palomas y el suyo es un gemido de amor. Oíd lo que dice el apóstol y no os extrañe que el Espíritu Santo haya querido mostrarse en forma de paloma. No sabemos-dice-orar como  conviene, más el espíritu pide por nosotros con gemidos inefables(Rom.8,26)¿Cómo se puede decir, hermanos míos, que el Espíritu gime, siendo así que goza con el Padre y el Hijo de una felicidad perfecta y eterna ?Porque el Espíritu Santo es Dios como es Dios el Padre y es Dios el Hijo. He mencionado tres veces a Dios, pero no he hablado de tres dioses. Mejor es decir tres veces Dios que tres dioses, ya que el Padre y  el Hijo y el Espíritu Santo son un único Dios como es sabido por vosotros. el Espíritu Santo no gime, pues, en sí mismo ni dentro de si mismo en aquella Trinidad, en aquella felicidad, en aquella eternidad de sustancias ;gime en nosotros ,porque nos hace gemir. No es pequeña cosa la que nos enseña a el Espíritu Santo. Nos insinúa que somos peregrinos y nos enseña a suspirar por la patria y los gemidos son esos mismos suspiros. Al que le va bien en este mundo, al que cree que le va bien y se goza en la alegría de la carne, de la abundancia de las cosas temporales y en la vana felicidad, ese tiene voz de cuervo. La voz del cuervo es clamorosa no gimebunda. El que se da cuenta de la opresión de su mortalidad y de que está alejado del Señor y de que todavía posee aquella felicidad prometida ahora en esperanza y luego en realidad, cuando el mismo Señor venga lleno de gloria quien primero vino oculto por la humildad, el que se da cuenta de esto, gime. CONOCER A DIOS

Conózcate a ti,  conocedor mío, conózcate a ti como soy conocido yo(Ico 13,11).Virtud de mi alma: entra  a ella y ajústala a ti, para adueñarte de ella y poseerla sin mancha ni arruga (Ef 5,27)Esta es mi esperanza, por eso hablo. Y en esta esperanza me gozo, cuando rectamente me gozo. Las demás cosas de esta vida, tanto menos se han de llorar cuanto más se las llora y tanto más se han de llorar cuanto menos se las llora. He aquí que amaste la verdad(Sal 50,8)porque el que obra viene a la luz(Jn 3,21)Yo la quiero obrar en mi corazón; delante de ti por esta confesión y delante de muchos testigos por este mi escrito

Y ciertamente, Señor, a tus ojos está siempre desnudo el abismo de la conciencia humana ¿Qué podría haber oculto en mi, aunque yo no te lo quisiera confesar? Lo que haría sería esconderte a ti de mi, no a mi de ti Pero ahora que mi gemido es testigo de que encuentro desagrado en mi, tú brillas y me agradas y eres amado y deseado, hasta avergonzarme de mi  u desecharme y elegirte a ti, y así no me plazca ni a  ti ni a mi, sino  es por ti. Quienquiera pues, que yo sea, Señor, manifiesto soy para ti. También te he indicado el fruto con que te confieso; porque no lo hago con palabras y voces de carne, sino con palabras del alma y clamor de la mente que son las que tus oídos conocen. Porque confesarte  a ti, cuando soy malo no es otra cosa que desagradarme  a mi; y cuando soy piadoso, no es otra cosa que atribuírme a  mi Porque tu, Señor ere el que bendices al justo, pero antes le haces justo de impío. As mi confesión en tu presencia, se hace ,Dios mío callada y no calladamente; calla por lo que al ruido de palabras se ser refiere, clama e en cuanto al afecto Porque ni siquiera puedo decir a los hombres una palabra de bien, si antes no las has oído tú de mi ni tú podrías oír algo tal de  mi  si antes no me lo hubieses dicho tu a mi (Conf.X,1-2, P.Pío II,pp1229-30)

Y mientras sus gemidos sean por eso, sus gemidos son santos. El Espíritu Santo es quien le enseña a gemir. Así. es el gemido que se aprende de la paloma.

(Coment.sobre el evangelio de san Juan 6,1-2, P.Pío II,pp1064-65

ESPÍRITU SANTO-ENSEÑANZA

El Espíritu Santo, que el Señor prometió enviar a sus discípulos para que les enseñase toda la verdad, que ellos no eran capaces de soportar en el momento en que les hablaba – Espíritu Santo, que como dice el apóstol, hemos recibido en prenda(2 Co 1,22),para darnos a entender que la plenitud del mismo la recibiremos en la otra vida- enseña ahora a los fieles todas las cosas espirituales de que cada uno es capaz; pero también enciende en sus pechos un deseo más vivo de crecer en aquella caridad que les hace amar lo conocido y desearlo que no conocen, pensando que aun las cosas que conocen en esta vida, no las conocemos como se han de conocer en la otra que ni el ojo vio ni el oído oyó, ni el corazón pudo imaginar(Ico.2,9)Y si el maestro interior quisiese decirlas, ya del modo como han de ser conocidas entonces, es decir, abrirlas y manifestarlas a nuestra alma, la flaqueza humana no podría soportarlas.(Coment.Evange.San Juan 97,1-2, P.Pío,I,pp.598-99)


ESPÍRITU SANTO-PENTECOSTÉS

Hoy celebramos la llegada del Espíritu Santo. En efecto, el Señor envió desde el cielo el Espíritu Santo prometido ya en la tierra. De esta manera había prometido ya enviarlo desde el cielo. el no puede venir en tanto no me vaya yo; más, una vez que ya me haya ido, os lo enviaré (Jn.16,7)Por eso padeció, murió, resucitó y ascendió; solo le quedaba cumplir la promesa Era lo que esperaban sus discípulos, ciento veinte según está escrito, es decir, diez veces el número de los apóstoles. Eligió en efecto, a doce y envió el  Espíritu sobre ciento veinte.

A la espera de esta promesa ,estaban reunidos en oración en una casa, puesto que deseaban ya con la fe lo mismo que con la oración y anhelo espiritual .Eran odres nuevos a la espera del vino nuevo del cielo que llegó. Aquel gran racimo había sido ya pasado y glorificado. Leemos, en efecto, en el evangelio: Aún no se había dado el Espíritu, porque Jesús  aún no había sido glorificado(Jn.7,39)

FE-CREDO-REGOCIJO

Si Dios quiere, en la vigilia del próximo sábado recitaréis en público no el Padrenuestro, sino el Credo. Si lo aprendéis ahora, luego no lo vais a oír a diario de boca del pueblo. Una vez que lo hayáis aprendido, repetidlo todos los días para que no se os olvide: cuando os levantéis de la cama, cuando os entregáis al sueño, recitad vuestro Credo, recitádselo al Señor, recordáoslo a vosotros mismos, sin avergonzaros de repetirlo. Para no olvidarlo es cosa buena el repetirlo: No digáis: ya lo recité ayer, lo recité hoy ,lo recito todos los días; lo sé a la perfección. Tu Credo ha de ser para ti como un espejo que te recuerde tu fe y en el que puedas mirarte. Mírate en el, ve si crees todas las cosas que confiesa creer .Regocíjate a diario en tu fe. Sean tus riquezas, sean por decirlo así, el vestido diario de tu mente ¿No te vistes acaso cuando te levantas de la cama? Viste igualmente alma con el recuerdo de tu Credo, no sea que el olvido la desnude y una vez desnuda se cumpla en ti lo que Dios no quiera-aquello del apóstol: aunque despojados no seremos hallados desnudo(2o5,3)


Nuestra fe será nuestro vestido; será también nuestra túnica y nuestra coraza, túnica contra la vergüenza, coraza contra la adversidad. Cuando hayamos llegado al lugar en que hemos de reinar, no será necesario recitar el Credo. Veremos a Dios, el mismo Dios será el objeto de nuestra contemplación, LA CONTEMPLACIÓN DE DIOS SERÁ LA RECOMPENSA DE NUESTRA FE. (Serm.58,13) P.Pío,II,pp829-830)

FE

¿Cree, acaso el que ve? Cree quien no ve. Una  cosa es creer y otra ver. Cree ya que no ves, a fin de que creyendo lo que no ves, merezcas ver lo que crees. Lo que merece la visión la fe; la recompensa de la fe es la visión ¿Por qué exiges la recompensa antes de realizar el trabajo? Cree por tanto  y camina en la fe :tu salvación es una salvación en esperanza. Ya  ha comenzado a curarte el mejor médico, aquel a quien no hay enfermedad  incurable. No temas los pecados que quizá cometiste en el pasado, por graves e increíbles que sean; la enfermedad es grande pero mayor el médico. No te preocupes de lo pasado, se anulará todo en el sacramento del bautismo

(Sermón 97 a,1-2, P.Pío, I, pp . 249-250

FE-CONOCIMIENTO

Dice el profeta: Si no creéis  no entenderéis(Si.7,9).No lo entiendes para creerlo, sino que lo crees para entenderlo. La fe es la tarea, el entenderlo es la recompensa. Si no creéis, no entenderéis .Pero escucha al mismo Señor para aprender lo que has de creer. Si me amaráis, os alegraríais de que vaya al Padre, puesto que el Padre es mayor que yo(Jn.14,28)Ahora como que ha aparecido uno que entiende He aquí que ahora, dice, lo entiendo: El Padre es mayor que yo” Habla la forma de siervo; busca la forma de Dios..Cuando me veis ahora ,me veis en lo que me hace menor, veréis también aquella forma en la que soy igual(Serm.229 G.4, P.Pío II,p.696)


5.TEXTOS AGUSTINIANOS…

FE -MEMORIA

El. Señor dormía también en la nave, que zozobraba porque dormía Jesús..Si Jesús no hubiese estado despierto, no hubiera zozobrado. Tu nave es tu corazón. Jesús estaba en la nave: la fe habita en tu corazón. si traes a la memoria tu fe, no vacilará tu corazón ;si olvidas la fe Cristo duerme y el naufragio está a las puertas .Por tanto, haz lo que falta, para que si se encuentra dormido, despierte. Dile: Despierta, Señor, que perecemos, para que dé órdenes a los vientos y produzca la bonanza en tu corazón (Mt.8,24) Cuando Cristo, es decir, cuando tu fe está despierta en tu corazón se alejan todas las tentaciones, o al menos pierden toda su fuerza. Por tanto ¿qué significa levántate? Muéstrate, manifiéstate ,hazte notar .Levántate, Señor ,y ven en mi auxilio(Coment.Sal.34,1,3,^P.Pio II,pp.992-993)


HERMOSURA DE DIOS

Nuestra alma, hermanos míos, es fea por la maldad, pero amando a Dios se vuelve hermosa

¿Qué amor hace hermosa al alma que lo ama .Dios siempre es hermoso, nunca deforme, nunca sometido a cambio. El que siempre es hermoso, nos amó antes y ¿cómo nos amó sino en nuestra fealdad y deformidad? Pero no nos amó para dejarnos feos sino para transformarnos y de deformes, volvernos hermosos. ¿Cuándo seremos hermosos?

Cuando amemos al que siempre es hermoso. A medida  que crece en ti el amor, crece también la hermosura, puesto que el amor es la hermosura del alma  Carecía(Jesús) de belleza y decoro para donártelos a ti.¿Qué belleza?¿Qué decoro? El amor de la caridad, para que corras amando y corriendo ames. Ya eres hermoso; mas no fijes tu mirada en ti mismo no sea que pierdas lo recibido; mira a quien te hizo hermoso Sé hermoso para que él te ame. Tú dirige toda tu mirada hacia él, corre hacia él. Busca sus abrazos, teme separarte de él, para que resida en ti el temor casto que perdura por los siglos de los siglos.

¿Quien ama al hermano ama  también a Dios? No hay otra posibilidad, pues es necesario que ame al amor mismo.¿acaso puede amar al hermano y no amar al amor mismo? Necesariamente  ha de amar al amor. Entonces el que ama al amor ¿ama a Dios?  Así es. Amando al amor ama a Dios

(Com ent.1ª Carta.S.Juan 9,9-10,P.Pío,I,pp.221,222,223)

IGLESIA DE CRISTO

Al principio de la Iglesia fue encomendada a un número reducido de  tantos; luego, echadas las redes, se multiplicó la Iglesia y fueron capturados muchos…Pues bien, de esta multitud se acumuló tanta gente que de al modo llenan la iglesia por las fechas de Pascua que lo angosto del espacio no contiene tanta muchedumbre ¿Cómo no ha de hallar esta tribulación en esta muchedumbre si está viendo que llenan los teatros y anfiteatros los mismos que poco antes llenaban la iglesia. Los mismos que poco antes cantaban las alabanzas se hallan ahora en medio de las maldades. Los que antes respondían a Dios amén, ahora blasfeman contra él.

Permanezca aguante. No desfallezca ni siquiera entre multitud abundante de malvados, puesto que tampoco el grano desfallezca entre tanta paja hasta que llegue el momento, posterior a la bielda en que sea enviado al granero (Coment. Al salmo 30 II,2,2, P.Pío II,1233)


IGLESIA-CRISTO TOTAL

El tercer modo en que aparece Cristo en las Escrituras tienes lugar cuando se anuncia el Cristo total en cuanto Iglesia, es decir, la cabeza y el cuerpo. La cabeza y el cuerpo forman un único Cristo no en el sentido de que no esté integro sin el cuerpo, sino en cuanto se digno ser un todo íntegro con nosotros y que sin nosotros existe íntegro, no sólo en cuanto Palabra, como Hijo unigénito del Padre, sino incluso en el hombre mismo que tomó ,con el cual es al mismo tiempo Dios y hombre…

Todos en conjunto somos miembros y el cuerpo de Cristo; no solo los que estamos en este recinto, sino también los que se hallan en la tierra entera; ni sólo los que  viven ahora, sino también ¿qué he de decir? Desde el justo Abel hasta el fin del mundo.

(Sermón 341,11, P.Pío II,pp-1233-34)


INTENCIONALIDAD

Veis que no hay que fijarse tanto en lo que hace el hombre cuanto en la intención y voluntad  con que lo hace. Vemos que el Padre y Judas realizan una misma acción, pero al Padre lo bendecimos  y a Judas lo detestamos…De una vez te doy un breve precepto: Ama y hazlo que quieras: si callas ,calla por amor; si gritas, grita por amor si corriges ,corrige por amor ;si perdonas ,perdona por amor; ten dentro la raíz del amor, de la cual no puede brotar sino el bien

(Coment.Iª Carta.s.Juan 7,4-8, P.Pío I,pp.213-214


JESUCRISTO

Era demasiado para ti el gustar la suavidad de Dios; ella estaba alejada y demasiado alta, a la vez que tú eras vil y te hallabas postrado en lo más bajo. A colmar este gran abismo fue enviado el Mediador. En cuanto hombre, no podías llegar hasta Dios: Dios se hizo hombre, para que del mismo  modo que en cuanto hombre puedes llegar al hombre, tú que no puedes llegar a Dios, por el hombre llegases a Dios.

Y así el hombre Cristo Jesús fue constituido mediador entre Dios y los hombres(I Tim.2,5)Pero si él fuese solamente hombre, siguiendo su ser humano, nunca llegarías a Dios; si sólo fuese Dios, al no abarcar lo que no eres tú mismo, tampoco llegarías. En consecuencia, Dios se hizo hombre para que siguiendo al hombre, lo cual está dentro de tus posibilidades, llegues a Dios, cosa que te era imposible. El es el Mediador; por este motivo se hizo suave

(Coment.salmo 134,5,P.Pío I,pp.501-502)


JESÚS CAMINO

Cristo es, en el seno de su padre, la Verdad y la Vida; él es la Palabra de Dios y de él se dijo:La vida era la luz de los hombre Siendo pues, en el Padre la Verdad y la Vida y no sabiendo nosotros por dónde ir a esta Verdad, él, Hijo de Dios, Verdad eterna y vida en el Padre, se hizo hombre a fin de ser camino para nosotros Siguiendo el camino de su humanidad, llegarás a la divinidad.

(Sermón 141,4, P.Pío,I,p.224)

JESÚS CAMINO, VERDAD Y VIDA

A esto le dice Tomás: Señor, ni sabemos a dónde vas,¿cómo podemos saber el camino)Jn.14,3-5. El Señor dijo que ellos conocían ambas cosas pero Tomás dice que no conocen ni una ni otra, ni el lugar adonde se va ni el camino por donde se va. Como el Señor no sabe mentir, ellos lo sabían aunque no sabían que lo sabían Les va a convencer de que conocen


Lo que hasta ahora creían que no conocían. Le dice  Jesús: Yo soy el  camino, la verdad y la vida, Jn.14,16)¿Qué significa esto, hermanos? Hemos oído al discípulo que pregunta y al maestro que enseña ,pero no hemos comprendido el contenido de la respuesta, incluso después de haber oído el sonido de la voz.,¿Qué podemos entender?¿acaso podían decirle sus apóstoles a quienes hablaba: no te conocemos? Por tanto, si le conocían y él es el camino, conocían el camino, si le conocían y es la verdad, conocían la verdad, si le conocían y él es la vida, conocían la vida. Helos convencidos de que conocen lo que creen ignorar

(Coment.Evange.S-Juan69.1-3, P-Pío,I,pp.545-546)


MANSOS  DE CORAZÓN

Bienaventurados los mansos porque ellos poseerán la tierra. Poseerás verdaderamente la tierra cuando te adhieras a quien hizo el cielo y la tierra. en esto consiste el ser mansos :en no poner resistencia a Dios de manera que en lo bueno que haces sea él quien te agrade, no tu mismo;,y en lo malo que sufras no te desagrade él, sino tú mismo. No es poco agradarle él, desagradándote  a ti mismo, pues agradándote a ti le desagradarías a él.

(Serm.53,1-6,  P.Pío II ,p.760)


MILAGROS

Los milagros que realizó nuestro Señor Jesucristo, son en verdad ,obras divinas que invitan a la mente humana a elevarse a la inteligencia de Dios por el espectáculo de las cosas visibles .Dios no es un ser que pueda ser visto con los ojos. Y los milagros con los que rige el mundo y gobierna toda criatura han pedido su valor por su repetición continua hasta el punto de que nadie mira con atención las maravillosas y estupendas

obras de Dios en el grano de una semilla cualquiera. Por eso se reservó en su misericordia  el realizar algunas en un momento oportuno, fuera del curso habitual y  leyes de la naturaleza con el fin de que viendo, no  obras mayores, sino nuevas, se asombrasen quienes no se sienten impresionados ya por las cosas de cada día


Porque mayor milagro es el gobierno del mundo que la acción de saciar a cinco mil hombres con cinco panes. No obstante, en aquél nadie se fija ni nadie lo admira; en esto último en cambio se fijan todos con admiración no porque sea algo mayor sino porque es más raro ,porque es insólito.¿Quién alimenta también ahora al mundo sino el mismo que hace que pocos granos broten mieses abundantes? Dios pues se comprometió como Dios. Del mismo modo que con pocos granos multiplica las mieses, así multiplicó en sus manos los cinco panes. El poder estaba en las manos de Cristo; aquellos cinco panes eran como semillas que sin ser sembradas en la tierra  eran multiplicadas por quien hizo la tierra. Esto se ha presentado a los sentidos para levantar nuestro espíritu y se ha mostrado a los ojos para ejercitar nuestra inteligencia, para que de esta manera admiremos al Dios invisible a través de las obras visibles y así elevados hasta la fe y purificados por la misma fe llevemos a desear invisiblemente al mismo Invisible, a quien conocimos por las cosas visibles.

Sin embargo, no basta considerar este aspecto de los milagros de Cristo. Si se les comprende, ellos tienen su propio lenguaje


Preguntamos a los mismos milagros que nos dicen de Cristo. Si se les comprende ellos tienen su propio lenguaje. Dado que Cristo es la  Palabra de Dios una acción de la Palabra es palabra para nosotros. Por tanto después de haber oído la grandeza del milagro, investiguemos también su profundidad. No nos deleitemos solamente con lo que aparece en la superficie, penetremos también en su profundidad. Esto mismo que exteriormente nos produce  admiración encierra algo dentro. Hemos visto hemos contemplado  algo grande, excelso, algo enteramente divino que sólo Dios puede realizar, y la obra nos ha hecho romper en alabanzas al Creador.

Supongamos que vemos un códice escrito con letras muy dibujadas. No nos satisfaría sólo alabar la perfección de la mano del escritor que las hizo tan parecidas, iguales y hermosas si no llegamos mediante la lectura a entender lo que con ellas nos quiso decir .Lo mismo sucede aquí: quienes contemplan el hecho exteriormente, se deleitan con su belleza hasta admirar al artífice; mas quien lo entiende es como si lo leyese. Una pintura se vede manera distinta que un escrito. Cuando ves una pintura te basta ver para alabar


Pero cuando ves un escrito no te basta ver, pues te está invitando a  que lo leas. Incluso tú mismo, cuando ves un escrito que quizá no sabes leer, te expresas así:¿Qué estará escrito aquí?

(Coment. Al evang.de S.Juan 24,1-3 , P.Pío,I,p.483)

 


MISERIA-MISERICORDIA

El hombre expresa su humildad en la confesión y Dios su grandeza en la misericordia .Si pues vino a perdonar al hombre sus pecados ,   reconozca el hombre su miseria y ejercite Dios su misericordia. Conviene que el crezca  y que yo mengüe, esto es que él de y que yo reciba; conviene que él sea glorificado, yo he de confesar mi pecado


MISERICORDIA-MISERIA

La sentencia del justo y manso no podría ser otra: Quien de vosotros esté sin pecado, que arroje el primero la piedra contra ella. Es la justicia la que la sentencia: Sufra el castigo la pecadora, pero no por manos de pecadores; cúmplase la ley, pero no por manos de sus transgresores. He aquí la sentencia de la justicia. Heridos por ella como por un grueso dardo, miran a sí mismo, se ven reos y salen todos de allí uno detrás de otro(Jn.8,9)Sólo quedan dos allí: la miserable y la misericordia. Y el Señor, después de haberles clavado en el corazón el dardo de su justicia no se digna ni siquiera mirar cómo van desapareciendo; aparta ellos su vista y se pone de nuevo a escribir con el dedo en la tierra.(Jn.8,8)

(  Coment.sobre el evang.S.Juan, P.Pío,I,p.376)


MONASTERIO

Y como había proyectado vivir en el monasterio con los hermanos al conocer mi propósito y mi deseo, el anciano obispo Valerio de feliz memoria, me dio el huerto donde se halla ahora el monasterio. Comencé a reunir hermanos con el mismo buen propósito, pobres y sin nada como yo, que me imitasen. Como yo había vendido mi pobre patrimonio y dado a los pobres su valor, así debían hacerlo quienes quisiesen estar conmigo, viviendo todos de lo común. Dios sería para nosotros nuestro grande, rico y común patrimonio. Llegué al episcopado y vi la necesidad para el obispo de ofrecer hospitalidad a los que continuamente iban y venían pues al hacerlo se mostraría inhumano .Delegar esa función al monasterio parecía inconveniente.>Por esta razón quise tener en esta casa episcopal el monasterio de clérigos. He aquí como vivimos. a ninguno le está permitido en comunidad el tener nada propio. Mas tal vez algunos lo tienen. A ninguno le está permitido. si algunos lo tienen hacen lo que no les está permitido. Pienso bien de mis hermanos por pensar siempre bien me he abstenido de una investigación al respecto ,puesto que el hacerla me parecía desconfiar de ellos. En efecto, sabía y sé que todos los que viven conmigo conocen nuestro propósito conocen la norma de nuestra vida.

(Sermón 355,2- P.Pío,I,p437)

ORACIÓN-DESEO

Oramos siempre con un continuo deseo. Pero a ciertos intervalos de horas y tiempos Oramos vocalmente al señor ,para amonestarnos a nosotros mismos con los símbolos de aquellas realidades, a fin de adquirir conciencia de los progresos que realizamos en nuestro deseo, y de esto modo nos animemos con mayor entusiasmo a acrecentarlo

Porque ha de seguirse más abundantemente efecto cuanto precediere más fervoroso afecto.

Por eso dijo el apóstol: orad sin cesar.¿Qué significa eso, sino desead sin cesar la vida bienaventurada que no es otra que la eterna, y que os ha de venir del favor único que os la puede dar? Deseémosla, pues, siempre de parte de nuestro señor y oremos  siempre

Pero a ciertas horas sustraemos la atención a las ocupaciones y negocios que entibian en cierto modo nuestro deseo y nos entregamos a la oración. Con las mismas palabras de la oración nos excitamos a atender al bien que deseamos no sea que lo que comenzó a entibiarse se enfríe del todo y se extinga no renovar el fervor con frecuencia. Por lo cual el mismo apóstol :Vuestra peticiones sean presentadas a Dios. Eso no hay que entenderlo como si tales peticiones tengan que mostrarse a Dios pues ya las conocían antes de que se formulásemos  hemos de mostrárnoslas a nosotros ante Dios con perseverancia y no ante los hombres con jactancia. O quizá haya que hacerlas conocer a los ángeles que están en presencia de  Dios para que en cierto modo se las presentemos a El y le consulten sobre ellas .Así conociendo ellos lo que se ha de cumplir por orden divina, nos lo sugieran clara y  veladamente a nosotros, según lo entiendan en la orden divina. Porque fue el ángel  el que dijo Y ahora cuando orabais tú y  Sara yo presenté vuestras oración en la presencia de la claridad de Dios

Siendo esto así, no será inútil o vituperable vacar  largamente a la oración, a saber, cuando otras obligaciones y actividades buenas y  necesarias no nos lo impidan ,aunque también en ellas como he dicho, hemos de orar siempre con el deseo. Porque no es lo mismo orar con locuacidad que orar  rato, como algunos piensan. Una cosa es un largo discurso y otra un afecto sostenido. En efecto, del mismo Señor está escrito que pernoctaba en oración que oraba prolijamente.¿No era darnos el ejemplo, orando con oportunidad en el tiempo, aunque con el Padre ore en la eternidad?   Se dice que los hermanos de Egipto se ejercitan oraciones frecuentes, pero muy breves y como lanzadas en un abrir y cerrar de ojos ,para que la atención se mantenga vigilante y  alerta y no se fatigue ni embote con la prolijidad, pues, es tan necesaria para orar. De este modo nos enseñan que  la atención no se ha de forzar cuando no puede sostenerse ;pero tampoco se ha de retirar si puede continuar. Alejemos de la oración los largos discursos, pero mantengamos una duradera súplica  si persevera ferviente la oración. El mucho hablar es tratar en la oración un negocio necesario con palabras superfluas .En cambio ,la súplica sostenida es llamar con una sostenida y piadosa excitación del corazón a la puerta de aquel a quien oramos. Por lo general este negocio se resuelve con gemidos más que con palabras con llanto más que con charla. Y pone nuestras lágrimas en su presencia ay escucha nuestros gemidos aquel que lo creó por su palabra y no necesita de la palabra humana

(Carta 130 IX,18-X,19, p.Pío,II,pp/02-704)