Mes: mayo 2012

TEMA 15:EL CUERPO Y LA SEXUALIDAD

Cuestión 1:¿CUL ES LA VISIÓN CRISTIANA DE NUESTRA CORPOREIDAD?

1.1.El hombre,espíritu encarnado

.Cuerpo formado por Dios y animado por el aliento de vida

.”Aliento de vida”»espíritu”ser vivo”:persona viva.

.Corporalidad,espiritualidad,modos de ser en la unidad de persona viva.

.El cuerpo no es cárcel ni obstáculo del alma.

1.2.Instancias éticas y valoración cristiana del cuerpo

.Integrar el potencial corporal en el desarrollo de la personalidad:aceptación gozosa,educación de la sensibilidad y expresión.Equilibrio sicosomático.Desarrollo corporal.

.Potencial espiritual:desarrrolo moral,social,religioso.

.Referencia a Jesucristo,cuerpo Engendrado,cuerpo Eucaristía y Cuerpo-Resurrección.

Cuestión 2:¿QUÉ VALOR DA EL CRISTIANO A LA SEXUALIDAD HUMANA Y A LA MORAL SEXUAL?

.Génesis:

.Dios creó al hombre varón y muer(principio de diferencia)

.La mujer es persona humana como Adán(principio de igualdad).

.Bondad original(principo de valoración)

2.2.Varón y mujer,creados para el encuentro en el amor

.Aporotación a la realización de la persona en base del logro de la complementariedad intersexual

.La sexualidad,uno de los exponentes de la estructura relacional de nuestro yo.

.Hacia el encuentro unitivo

.Amor sexual:unión integral.

.Ser una sola carne

.El sexo y el amor convergen en el plan de Dios hacia la institución del matrimonio elevado a la categoría de sacramento.

.Parejas celebres del Antiguo Testamento que vivieron el amor conyugal según el Señor:Abraham y Sara,Rut y Booz,Jacob y raquel,Tobías y Sara,

.El Cantar de los Cantares.

.Los profetas como Oseas

.Pablo en la carta a los efesios.

.El cristianismo sitúa la vivencia de la sexualdiad en un nivel moral muy exigente.

.Fiel,constante,definitivo a imagen del amor y Alianza de Dios

.La bondad o malicia del comprtamietno sexual será su conformidad o no con esta ley del amor conyugal .

.Amor unitivo y fecundidad.

.La sexualidad como potencia generadora de la sociedad.

.La regulación del comportamiento sexual no puede ser concebida exclusivamente como autorregulación sino que la sociedad tiene derecho y obligación de legislar en materia sexual.

2.3.Normativa cristiana del comportamiento sexual

.Ideal de pureza de corazón(Mt.3,5)

.Modelo cristiano que nos mantiene en los límtes de “lo prohíbido” y”lo permitido” sino orientado hacia lo más bello,perfecto y humano.

.El modelo responde al plan de Dios y seguimiento de Cristo.

.La cualifación moral del cristiano en el ámbito de su vida sexual estará determinada por esta opción fundamental:vivir una sexualdiad orienTada al plan conyugal establecido por Dios y sublimada por el espíritu de Jesús,sobre todo impulso instintivo.

2.4.Desviaciones sexuales

.Son comportamientos sexuales que apartan a la persona de una auténtica realización como ser sexuado en coformidad con la voluntad de Dios

.Pecado contra el amor:sustiuir la comunión amorosa por el placer físico.

.Pecado contra la justicia contra el prójimo.

Sexualdiad lujuriosa(luxus=lujo=exceso):masturbación ,fornicación ,homosexualidad

.Considerados objetivamente como criterio de conducta son inadmisibles desde el punto de vista cristiano.

.Subjetivamente nos encontraremos con distintos niveles de responsabilidad

TEMA 16:HOMBRES LIBRES COMO JESÚS

Cuestión 1.TODOS HABLAN DE LIBERTAD.AHORA BIEN¿CÓMO ENTENDER ESO QUE LLAMAMOS LIBERTAD?

1.1.La libertad como tarea personal

.Quehacer que se confunde con nuestro proyecto de vida ,con ese hobre que queremos ser cargado de posibilidades.

.Es tarea personal.

1.2.Libertad como liberación

.Vencer obostáculos

.internos:instintos,ignorancia,miedos

.externos:instituciones,usos,costumbres.

1.3.Miedo a la libertad

.Dejación de responsabilidades.

.ser libre exige más

.El miedo a la libertad es miedo a la responsabilidad

Cuestión 2.COMO CRISTIANOS VOLVEMOS NUESTRA MIRADA A JESUS¿FUE EL UN HOMBRE VERDADERAMENTE LIBRE?

2.1.Una libertad que le emanaba de dentro

.En el tiemplo con sus padres

.Ante las tentaciones

.Yo soy la luz

.ante Pilato

.No tení miedo,libare desde dentro dominando situaciones.

2.2.Libre frente a toda presión exterior

.Ante las autoridades judías

.Ante la presión nacionalista

.Ante los dimes y diretes de la gente.

2.3.Jesús el liberador

.El reino que predica signifca el dominio y soberanía de Dios sobre las fuerzas que oprimen al hombre.

.Liberación integral.

Cuestión 3:JESÚS,EL HOBRE,NOS LLAMÓ A LA LIBERTAD.AHORA BIEN¿CÓMO DEBE ENTENDERSE ESTA LIBERTAD DE LOS CRISTIANOS?

3..1.Una libertad gozosa

.Situación nueva,hombre liberado por Cristo,guiado por el Espíritu Santo.

3.2.El amor como ley de libertad

.Podemos hacer lo que queramos dejándonos conducir por el Espíritu.Solo permanece la ley del amor al prójimo.

3.3.Una libertad liberadora

.Nuestr liberad obtndia por la acción liberadora de Cristo ha de manifestarse en liberación de otros.

Cuestión 4:EN LAS DECLARACIONES DE DERECHOS EN LAS CONSTITUCIONES SE HABLA DE LIBERTADES FUNDAMENTALES ¿CUÁLES ES LA POSTURA CRISTIANA ANTE ELLAS?

4.1.Libertad de expresión y de información

Información:íntegra,verdadera,honesta y conveniente

4.2.Libertad de enseñanza

.Derecho de los individuos o grupos a comunicar su saber y por parte de los receptores el derecho de recibir ese saber e instrucción.

.Derecho de los apdres a elegir el tipo de educación que prefiera para sus hijos de acuerdo a sus convicciones.

4.3.El derecho a la libertad religiosa

.Inmunes de coacción

.No le impida expresare en público y en privado

4.4.Otros derechos y libertades

.Objeción de conciencia

.Derecho al trabajo

.derecho al honor,intimidad y a la propia imagen.

TEMA 16:EL DERECHO A LA VIDA

Cuestión 1:¿QUÉ SIGNFICA EL DERECHO A LA VIDA?

1.1.La vida,el primer derecho del hombre

.Como instinto de conservación guarda la vida

.Derecho unversal

.Para el cristiano es un derecho personal pero subordinado a la soberanía de Dios,Señor de la vida y de la muerte.

1.2.El precepto “no matarás”

.Exodo 20,13

.Novedad:protección de los más débiles:esclavos,mujeres,niños

.El espíritu cristiano exige una cierta subordinación de la dia propia a la del prójimo hasta dar la vida(Jn.1513)

Cuestión 2:LA VIDA ES SAGRADA,NADIE PUEDE MATAR A OTRO.¿CÓMO SE EXPLICA TANTA VIOLENCIA,TANTAS AGRESIONES CONTRA LA VIDA AJERNA?¿NUNCA ABSOLUTAMENTE SE PuEDE MATAR A OTRO?

2.1.El principio de legítima defensa

.”No matarás” tiene un valor absoluto.

.Casos:agresión injusta

.El hombre no busca hacer daño ,Es legítima defensa

2.2.La guerra

.Defensiva,nunca ofensiva.

.Condiciones:no matar indiscriminadamente,limitar los efectos de la guerra y como último recurso

2.3.La pena de muerte.

.Defensores:Sólo esta oeba es castigo equivalente y justo(efecto punitivo) y de eficacia ejemplar para ahuyentar a posibles imitadores(efecto de disuasión)

.Abolicionistas:El castigo tiene como fin corregir y la pena de muerte no corrige.El efecto disuasorio no parece cumplirse.La doctrina católica advierte su licitud pero la reflexión va hacia la abolición.

2.4.Otras agresiones contra la vida ajena

violación tortura

Cuestión 3:UNOS PIENSAN QUE EL ABORTO ES UN CRIMEN,OTROS QUE NO SIEMRPE¿CUÁL DEBE SER LA POSTURA DEL CRISTIANO EN ESTE PUNTO?

3.1.El derecho a nacer

.Nueva entidad biológica llamado zigoto cuando el espermatozoide del varón fecunda el óvulo femenino.

.Interrumpir esto es cortar la vida de un ser humano.

.La doctrina católica es tajante:es un crimen contra la vida equiparable a un homicidio

3.2.La despenalización legal del aborto

Cuestión 4:HAY PERSONAS QUE SE SUICIDAN O ATENTAN CONTRA SU VIDA DE DIVERSAS FORMAS¿QUÉ DICE LA MORAL CRISTIANA DE ESTOS HECHOS?

4.1.Suicidio y heroísmo

.Dos principios:deber de conservar la vida y la vida no es un valor supremo lo que significa que puede haber circunstancias en que es lícito exponer.

.El suicidio directo(quitarse a sí mismo la vda por un acto premdeitado de su volutad) es moralmetne ilícito y grave pues sólo Dios es dueño absoluto de la vida y de la muerte.

.Caso distinto:servicio a la patria y ayuda a personas en peligro.Los héroes y los santos.

4.2.¿Qué decir de la eutanasia

.Eutanasia:muerte dulce

.Este acortamiento voluntario de la vdia se consiera en la mroal crsitiana como verdero suicidio del que tamién es respoable el médido o persona que suministra o aplica la sustancia mortífera.

.Son lícitos los calmantes a sabiendas de que puede seguirse eventualmente una abreviación de la vida

.Nadie está obligado a hacer uso de medios extraordinarios para conservar su vida.

.Derecho a morir según su proceso natural.

4.3.El problema de las drogas

.Sustancia que introducida en el organismo produce dependencia

Hachís,marihuana,cocaína,morfina,,LSD,alcohol,tranquilizante,tabaco…

.Valoración moral:en función de la dependencia y sus consecuencias.

4.4.Otros problemas relacionados con el respeto a la vida

.operacioenes quirúrgicas:automutilación.De acuerdo al principio de totalidad

.Trasplantes:servicio y amor

TEMA 2º.LA IGLESIA EN EL IMPERIO ROMANO

1.El número de los cristianos continuó creciendo durante los siglos II-V.¿Qué factores socio-culturales favorecieron esta expansión?

1.1.Expansión por el imperio romano.:Pablo y la cuenca del mediterráneo.

1.2.En España: Pablo,-Santiago el Mayor.-Elvira-Toledo.Personas:Dámaso,Prudencio,Osio.

1.3.Factores favorables

.Area de expansión es el Imperio romano

.Factor geopolítico: Principio unificador bajo un mismo imperio es el

Mediterráneo

.S.IV:Giro constantiniano de la política imperial

en relación con la Iglesia.

.Factor sociológico: testimonio de los mártires

.religión de salvación, de fraternidad, igualdad

.comportamiento honrado y solidario de los

Cristianos.

.Factor cultural: uso de la lengua común

Afinidades del cristianismo con el pensamiento

filosófico griego y la concepción ética del

estoicismo.

.Factor religioso: Disposición de los gentiles a acoger la novedad del

cristianismo

2.¿Por qué fueron perseguidos los cristianos?

2.1.Mártires por causa de Jesús

.Por causa de Jesús

.Testimonio revolucionario a favor de la libertad de conciencia.

2.2.Motivaciones de las persecuciones

.Hasta el siglo III: hostilidad popular contra los cristianos.

.¿Fueron legales? No importa. Fue algo inicuo.

3.¿Qué consecuencias tuvo para la iglesia y para la sociedad el cambio de situación verificado a partir del Edicto de Milán?

3.1.El cambio

.Constantino ve la capacidad expansiva de la iglesia y su alto nivel ético.

.Principales hechos:

.Edicto de Milán(313):libertad religiosa para paganos y cristianos

.Represión del paganismo

.Edicto de Tesalónica(380)-cristianismo, religión oficial.

.392:el culto pagano será considerado crimen de alta traición.

3.2.Consecuencias:

.Para la Iglesia:-Libertad para el desarrollo de su vida y de su acción.

-Influencia en todos los sectores de la vida pública

-Vinculación a la política del Estado

-Cesaropapismo- romanización de la iglesia- lengua: latín.

-Incremento del patrimonio de la iglesia por donaciones imperiales.

.Para la sociedad:-Tesalónica: implantación del Estado confesional católico

-Anulación de la liberad de cultos

-La ortodoxia en asuntos de la fe es cuestión de Estado.

-Alternativa más radical de modelo de sociedad

-Misión del emperador: servir a la iglesia como instumento para

propagar la fe cristiana.

Cuestión 4:En medio de las persecuciones y después ,ya establecida en la sociedad constantiniana, la Iglesia conducida por el Espíritu de Jesús, progresa.¿Cómo se configura la vida de la Iglesia en los tiempos post-apostólicos?

4.1.El Credo de los apóstoles: Comunidad centrada en Cristo resucitado

4.2.Romano Pontífice, obispos, presbíteros: comunidad organizada jerárquicamente

.Comunidad universal-El Papa.

.Obispos: sucesores de los apóstoles

.Autoridad superepiscopal del Obispo de Roma.

4.3.El catecumenado: una comunidad de creyentes convertidos y responsables.

.Iniciación en el conocimiento y práctica de la doctrina y vida de la iglesia.

.Pruebas de buen comportamiento

.Momento cumbre: recitación del credo ante la comunidad eclesial.

.Bautismo: Pascua y Pentecostés.

.S.V: decae ante la generalización del bautismo de los niños.

4.4.Escuelas de la Iglesia y Santos padres: una comunidad de fe abierta a la cultura

.Filosofía, saberes científicos e instrucción religiosa católica .

.Teología: clarificación y exposición racional de la revelación cristiana sobre Dios, Cristo, la iglesia, el hombre, su salvación.

.Alejadnría,antioquia,Cesarea,Edesa

.San Agustín

.Padres de la Iglesia: Oriental: Orígenes, J.Crisóstomo, Gregorio Nacianceno.

Padres de la Iglesia Occidental: Cipriano, Jerónimo, Ambrosio, Agustín.

4.5.Los primeros concilio ecuménicos: Una comunidad unida en la confesión de fe en Cristo verdadero Dios y verdadero hombre..

.Herejías:arrianismo-nestorianismo-monofisismo

.NI(325)- CO(381)-E(431)- CAL(451)-CO(553.

4.6.Primeros monjes cristianos :Comunidad estimulada por la práctica monástica de los consejos evangélicos.

Oriente: A partir del s.IV- monacato

S.Antonio abad.

Occidente: Atanasio-Ambrosio-Jerónimo y Agustín

4.7.La actividad misionera: expansión del cristianismo fuera del Imperio

Persia, Armenia, Abisinia,

Bárbaros

.Godos