LIBRO IX

LIBRO IX

VERECUNDIO Y NEBRIDIO

Verecundio se consumía de congoja al ver la dicha que teníamos. Veía que ineludiblemente tenía que abandonar nuestra compañía a causa de los lazos que con insistencia le aprisionaban. Aún no era cristiano pero estaba casado con una mujer creyente….Decía que no quería ser cristiano de otro  modo,, sino sólo de aquel en que le era imposible serlo .Pero su oferta fue generosa :que viviéramos en su finca mientras durara nuestra estancia allí. Hallábase pues éste angustiado mientras que Nebridio compartía nuestro gozo .También éste- que no era cristiano aún- había caído en el socavón de aquel calamitoso error que le hacía creer que la verdadera carne de tu Hijo era una mera apariencia .Sin embargo ya había salido de él y estando en la situación de  quien no ha recibido la iniciación de ningún sacramento de tu Iglesia era un investigador apasionado de la verdad(IX,3,5-6)

GOZO EN LA ALABANZA

¿Qué voces de ti, Dios mío, leyendo los salmos de David ,esos cantos de fe, esas cadencias de piedad que están en tan marcado contraste con todo espíritu de orgullo Todavía no era más que un novicio en tu auténtico amor…¡Qué voces te daba yo en aquellos salmos cómo me inflamaban en amor hacia ti ¡¡ardía en deseos de recitarlos si me era posible, al mundo entero contra el orgullo del género humano. Si ya se que se cantan por todo el mundo y que nada se libra de su calor…Mientras en el ocio de aquellas jornadas leía el salmo cuarto .Que hubieran observado el efecto que producía en mí aquel salmo .Cuando yo grité tu me escuchaste, Dios de mi justicia .En la angustia me diste anchura .Ten piedad de mi y escucha mi oración…Me horroricé de temor y a la vez me encendí de esperanza y de júbilo en tu misericordia ,Padre…Hay una cosa de todos modos que no olvidaré ni pasaré por alto: la dureza de tu azote y la admirable presteza de tu misericordia. Por aquellas fechas me estabas torturando con un dolor de muelas. Cuando llegó a gravedad hasta el punto de impedirme hablar ,tuve la corazonada de avisar a todos los amigos presentes, para que te rogaran por mí ,Dios de mi salud .Escribí esta demanda en una tablilla de cera, y luego se la di para que la leyeran .apenas nos hincamos de rodillas en ademán de súplica ,desaparecieron los dolores ¿Qué clase de dolores? ¿Cómo desaparecieron? Confieso que me quedé boquiabierto ,Señor mío y Dios mío .Nunca me había ocurrido nada parecido desde que nací .En lo más profundo de mi ser abriste camino a tus insinuacioes . Y yo, radiante de gozo en tu fe ,alabé tu nombre .Sin embargo esta misma fe no me permitía estar tranquilo respecto de mis pecados pasados ,porque aún no se me habían perdonado mediante el bautismo(IX,4,7-12)

CANTO EN LA IGLESIA

En aquellos días no me hartaba de considerar embargado de una asombrosa dulzura , tus profundos designios obra de la salvación del género humano .¡Cuántas lágrimas derramé escuchando los himnos y cánticos que dulcemente resonaban en tu Iglesia ¡Me producían una honda emoción. Aquellas voces penetran en mis oídos y tu verdad iba destilándose en mi corazón .fomentaban los sentimientos de piedad y las lágrimas que derramaba me sentaban bien(IX,6,14)

Fue entonces cuando se instituyó la costumbre de cantar himnos y salmos a usanza de la región de Oriente para evitar que el pueblo se dejara abatir por la tristeza y o el aburrimiento…(IX.,7,15)

Por eso se iban intensificando progresivamente mis lágrimas durante el canto de tus himnos(IX,7,16)

LIBRO IX

SANTOS GERVASIO Y PROTASIO

También fue entonces cuando, en una visión, le manifestaste a tu obispo ya citado el lugar en que yacían sepultados los cuerpos de los mártires Protasio y Gervasio….se les trasladó con los debidos honores a la basílica ambrosiana y no sólo se produjeron curaciones de personas atormentadas por espíritus inmundos y reconocidas por ellos mismos sino que un ciudadano conocidísimo en la ciudad que llevaba varios años ciego, al preguntar por las razones del alboroto del pueblo que exteriorizaba ruidosamente su alegría  y al enterarse del hecho  dio un salto e hizo que el lazarillo le condujera al lugar. Una vez que llegó rogó que le dejaran tocar con su pañuelo el féretro de tus santos cuya muerte es preciosa  a tus ojos .Tan pronto como realizó este gesto y aplicó el pañuelo a sus ojos estos se abrieron al instante .Al punto se divulgó la noticia ay  resonaron tus alabanzas  cálidas y radiantes .(IX,7,16)

MÓNICA

Toleró los ultrajes de sus infidelidades conyugales hasta el punto de no tener en este punto mas menos discusión con él .La castidad conyugal vendría como consecuencia de su fe en ti…Mi madre había aprendido a no contrariarle cuando estaba enfadado,  no sólo con los hechos sino ni siquiera con la palabra .Pero cuando le veía tranquilo y sosegado ,aprovechaba la oportunidad para hacerle ver su comportamiento cuando su irritación se había pasado de raya.

EL ÉXTASIS DE OSTIA

Ella y yo nos hallábamos asomados a una ventana que daba al jardín de la casa donde nos hospedábamos .Era en las cercanías de Ostia Tiberina .Allí ,apartados de la gente, tras las fatigas de un viaje pesado, reponíamos fuerzas para la navegación…Abríamos con avidez la boca del corazón al elevado chorro de tu fuente, de la fuente de la vida que hay en ti, para que rociados por ella según nuestra capacidad, pudiéramos en cierto modo imaginarnos una realidad tan maravillosa… tras elevarnos con afecto amoroso más ardiente hacia El Mismo, recorrimos gradualmente todas la s realidades corporales, incluyendo el cielo desde donde el sol, la luna y las estrellas mandan sus destellos sobre la tierra…Seguimos ascendiendo aún más adentro de nuestro interior, pensando hablando y admirando tus obras. Y llegamos hasta nuestras mismas mentes, y seguimos nuestro avance remontándolas hasta llegar a la región de la abundancia inagotable, donde apacientas a Israel eternamente en los pastizales de la verdad, allí donde la vida es la sabiduría por la cual se crean todas las cosas de aquí: las presentes ,las pasadas y las futuras mientras que ella no es creada por nadie ,sino que hoy es como ayer y como será siempre…Mientras hablábamos y suspirábamos por ella, llegamos a tocarla un poquito con todo el ímpetu de nuestro corazón y suspirando, dejamos allí cautivas las primicias del espíritu…Y decíamos :Si hubiera alguien en quien estuviera acallado el alboroto de la carne en quien estuvieran silenciadas las imágenes de la tierra, de las aguas y del aire; si callasen los cielos y callara el ama misma , remontándose sobre sí, no pensándose, si callaran los sueños y alas revelaciones de la fantasía, si callara ,por último toda lengua, todo signo y todo cuanto nace para desaparecer. Si hubiera alguien para quien todo callara en su totalidad…Porque si alguien aplica el oído, todas estas realidades le están diciendo: No nos hemos hecho a nosotras mismas, sino que nos ha hecho el que permanece eternamente…Y si dicho esto, todas las cosas se quedaran calladas por aplicar el oído hacia aquel que las creó, para que hable él solo, no por conducto de ellas sin por sí mismo, de modo que oyésemos su palabra no articulada por lengua carnal, ni por la voz de un ángel ni por el estampido de una nube, ni por enigma de parábola sino que  le oyéramos a él mismo, a quien amamos    en estas cosas, si le oyéramos a él mismo en directo y sin intermediarios, al igual que ahora nos  lanzamos y con la rapidez de un rayo, tocamos con el pensamiento la sabiduría eterna que permanece sobre todas las cosas Si por último, este estado se prolongase y fueran difuminándose todas las otras visiones de rango inferior y ésta sola arrebatase, absorbiese y zambullese a su contemplador en los gozos más íntimos, de modo que la vida eterna se pareciera a aquel momento de intuición que nos hace suspirar…¿no sería esto el entra en gozo de tu señor  ?Pero ¿cuándo se realizará esto? ¿Será cuando todos resucitemos ,aunque no todos seamos transformados?… Y ella añadió :Hijo, por lo que a mí respecta, nada en esta vida tiene ya atractivo para mí .No sé qué s hago aquí ni porqué estoy aquí, agotadas ya mis expectativas en este mundo. Una sola razón y deseo me retenían un poco en esta vida, y era verte cristiano católico antes de morir. Dios me lo ha dado con creces, puesto que, tras decir adiós a la felicidad terrena, te veo siervo suyo ¿Qué hago aquí? (IX,10,23-26)

LIBRO X

LIBRO X

COMO SOY

Señor, te soy bien conocido tal como soy. Por otra parte, ya he manifestado la finalidad que persigo confesándote .Por supuesto que no lo hago con palabras ni gritos carnales sino con palabras del alma ,con gritos de la mente que conoce tu oído .Cuando soy malo ,confesarte no es otra cosa que sentir disgusto de mí mismo.Y cuando soy piadoso ,confesarte a ti no es otra cosa que no atribuírmelo a mi, porque tú, Señor, bendices al justo ,pero primero lo justificas cuando es impío .Por eso mi confesión en tu presencia ,Dios mío, es a la vez callada y no callada Calla la voz, grita el corazón .Nada acertado les digo a los hombres que tú no me lo hayas oído antes .Es más; nada acertado pueden oír de mi, si antes no me lo has dicho tú mismo. (X,2,3)

ME CONFIESO ANTE TI PARA QUE ME OIGAN

Tú eres el médico de mi intimidad, explícame con claridad los frutos de esta empresa mía. Porque cuando se leen o se oyen las confesiones de mis males pasados ya perdonados y enterrados por ti para hacer que yo goce con tu dicha ,transformando mi alma mediante tu fe y tu sacramento, son un despertador del corazón ara que éste no se quede dormido en la desesperación ni diga no puedo sino para que despierte estimulado por el amor de tu misericordia y por la dulzura de  tu gracia, fuerza de todos los débiles y lo que les hacer ser conscientes de su propia debilidad.,

¿Con qué fruto ,Señor mío ,a  quien diariamente confiesa mi conciencia ,más segura que tu misericordia de que de mi propia inocencia, con qué fruto ,dime confieso a los hombres delante de ti por medio de este escrito, lo que ahora soy no lo que he sido?

NO ME CONOZCO DEL TODO A MI MISMO

Porque aunque nadie de entre los hombres conoce la intimidad del hombre ,sino el espíritu del hombre que hay en él, sin embargo, a pesar de todo, hay en el hombre algo que ni siquiera conoce el espíritu del hombre que hay en él…Por eso, mientras hago mi peregrinación lejos de ti, estoy más cercano de mí que de ti .Con todo sé muy bien que eres tú absolutamente inviolable ,mientas que desconozco qué tipo de tentaciones puedo superar y qué clase de tentaciones no puedo…

Consiguientemente, confesaré lo que sé de  mí y confesaré lo que no sé de mi .Lo que sé de mí lo sé porque tú me iluminas, y lo que ignoro de mí lo ignoro hasta que mis tinieblas sean como el mediodía de tu rostro.(X,5,7)

A DIOS POR LA BELLEZADEL MUNDO

Pero ¿qué es lo que amo cuando te amo  ti? No una belleza corpórea, ni un armonía temporal, niel brillo de la luz, tan apreciada por estos ojos míos; ni las dulces melodías y variaciones tonales del canto ni la fragancia de las flores, de los ungüentos y de los aromas, ni el maná, ni la miel, ni los miembros atrayentes  a los abrazos de la carne. Nada de eso amo cuando amo a mi dios, Y sin  embargo, amo una especie de luz y una especie de voz y una especie de olor, y una especie de comida y una especie de abrazo cuando amo a mi Dios que es luz ,voz ,fragancia ,comida y abrazo de mi hombre interior,(X,6,8)

…El hombre interior aprendió todo esto con auxilio del hombre exterior .Yo, el interior he aprendido esto, Yo,, yo, el espíritu por medio de los sentidos de mi cuerpo .Pregunté a la mole del universo acerca de mi Dios y me respondió :Yo no lo soy. El ha sido quien me ha hecho….Pero los hombres sí que pueden hacer preguntas ,porque lo invisible de Dios se deja ver a la inteligencia a través de las obras creadas .sin embargo, el amor  a éstas les esclaviza y ata a ellas y una vez esclavo ,ya no son capaces de dictaminar (X,6,10)

TRANSCENDER LO VITAL Y SENSITIVO

¿Qué es lo que amo cuando amo a mi Dios ¿Quién es aquel que está sobre lo más alto de mi alma. Subiré a él sirviéndome de mi misma alma .Transcenderé mi fuerza la que me liga y al cuerpo y llena de vida mi organismo…Con esta fuerza no hallo a mi dios pues también lo hallarían el caballo y el mulo…

Existe otra fuerza la de los sentidos. De este modo, yo,  un único espíritu realizo por medio de ellos acciones diversas…Transcenderé igualmente esta fuerza mía…

LIBRO X

MEMORIA-AMPLIOS SALONES

…donde están los tesoros de las incontables imágenes de toda clase de cosas que se han ido almacenando a través de las percepciones de los sentidos…está también en la memoria todo cuanto no ha sido aún devorado y sepultado por el olvido Cuando me hallo dentro de ella, solicito que haga acto de presencia lo que quiero. Algunas cosas se presentan enseguida…otras se hacen bastante de rogar y es coso si fueran saliendo de unos compartimentos más secretos. Algunas se precipitan de manera atropellada ..

No son las cosas mismas las que entran sino la imágenes de las cosas percibidas…Nadie sabe decir cómo se han formado estas imágenes ..En efecto cuando me hallo inmerso en las tinieblas y en el silencio puedo exteriorizar o extraer si quiero los colores y distinguir lo blanco y lo negro o entre cualesquiera colores…Pero no por eso hay invasión de los sonidos …sin necesidad de mover la lengua y sin que trabaje la laringe, canto lo que quiero sin que las imágenes de los colores, que indiscutiblemente están ahí, obstruyan o interrumpan cuando procedo a manejar el otro tesoro que ha entrado en mi por los oídos

Grande es esta potencia de la  memoria, muy grande, Dios mío. Es un santuario basto y sin fronteras…Se desplaza la gente para admirar los picachos de las montañas ,las gigantescas olas del mar las anchurosas corrientes de los ríos, el perímetro del océano y las órbitas de los astros mientras se olvidan de sí mismos y no se maravillan del y de que yo al nombrar todas estas cosas no las veo con mis ojos. Y sin embargo sería incapaz de hablar de ellas si interiormente no viese en mi memoria las montañas el oleaje ,los ríos y los astros que personalmente he tenido ocasión de contemplar …(X,8,12)

MEMORIA MATEMÁTICA Y GEOMÉTRICA

La memoria contiene asimismo, las aplicaciones e innumerables leyes de la aritmética y de la geometría .Ninguna de éstas ha quedado grabada en la memoria a través de los sentidos corporales, por no estar dotadas de color ,sonido olor o por no entrar en el terreno del gusto o del tacto. He podido apreciar el  sonido de las palabras que la designan cuando se trata de ellas pero una cosa son los sonidos y otra las cosas .Porque los sonidos resuenen de modo distinto en griego y en latín , mientras que las cosas no pertenecen ni al griego ni al latín ni a ninguna otra lengua… He observado líneas trazadas por arquitectos tan finas como los hilos de una tela de araña. Pero una cosa son las líneas geométricas y otra las imágenes de estas líneas que me ha transmitido mi ojo carnal .Sólo las conoce quien las reconoce dentro de sí mismo sin pensar en cuerpo alguno.(X,12,19)

MEMORIA DE LOS  SENTIMIENTOS DEL ESPÍRITU

En realidad, pues, la memoria es una especie de vientre del espíritu, mientras que la alegría y la tristeza son como la comida dulce o amarga .Cuando estos sentimientos, de pena o alegría, quedan confiados a la memoria pasan  a esta especie de vientre .Pueden depositarse en él, pero no son susceptibles de tener sabor.  No hablaríamos de ellas si no hallásemos en nuestra memoria no sólo los sonidos de las palabras, según las imágenes impresas en ellas por los sentidos del cuerpo sino también las nociones de las cosas mismas que no penetraron en nosotros por ninguna puerta corporal (X,14,21-22)

MEMORIA DE MÍ

No hay duda ,Señor, de que este punto me fatiga y que no mismo me siento fatigado .Personalmente me he convertido en un terreno áspero que me hace sudar demasiado .En este momento no nos dedicamos a observar las regiones celestes ni a mediar las distancias siderales ni a investigar las leyes del equilibrio terráqueo .Soy yo el que recuerdo, yo el espíritu .No es de extrañar por tanto que esté lejos de mi todo lo que no soy yo. ¿Qué cosa más próxima a mi mismo que yo mismo? He aquí que soy incapaz de comprender la fuerza de mi memoria ,puesto que sin ella no sería capaz ni siquiera de nombrarme a mi mismo.(x,16,25)

MEMORIA DE DIOS

La facultad de mi memoria es lo grandioso. Es algo que inspira pavor, Dios mío. Algo de una complejidad profunda e infinita. Y esto es el espíritu y esto soy yo mismo. ¿Qué soy yo, pues, Dios mío? ¿Cuál es mi naturaleza? Es una vida cambiante multiforme ,inmensa hasta no más ..Recorro  los campos abiertos ,las grutas e innumerables cavernas de mi memoria, incalculablemente pobladas de innumerables objeto de toda especie ,algunos presentes en ella en imagen ,como es el caso de los cuerpos…Por todos estos parajes hago mis excursiones unas veces mariposeando de acá para allá .Otras adentrándome en ellos cuanto me es posible .Pero no logro tocar fondo ¡Tan extraordinaria es la facultad de la memoria ¡Tan grande es el dinamismo vital en el hombre que vive para morir¡…Rebasaré también mi memoria para llegar a aquel que me distinguió separándome de los cuadrúpedos y me hizo más sabio que las aves del cielo .Rebasaré también la memoria ,pero¿ para  hallarte dónde, mi bien verdadero y mi suavidad garantizada .¿Para hallarte dónde? Porque si te encuentro fuera de mi memoria, es seguro que no me acuerdo de ti. Y si no me acuerdo de ti ¿cómo voy a encontrarte?(X,17,26)

DIOS-FELICIDAD

¿No es precisamente la felicidad eso que todo el mundo busca y que no hay absolutamente nadie que no la quiera ?¿Dónde la vieron para enamorarse de ella? Seguro que la poseemos aunque no sé cómo. Existe la modalidad de quien la posee y se siente feliz. Y hay quienes son felices en esperanza .estos últimos la poseen en grado inferior a los primeros que son felices al poseer la felicidad real, pero están en mucho mejor situación que aquellos que no son felices ni por la realidad ni por la esperanza. Ni siquiera éstos desearían ser felices si no poseyeran la felicidad en cierto grado. Lo que es ciertísimo ,es que la desean. No sé como, pero han tenido conocimiento de ella .Por eso tiene no sé qué noción de ella.>Me ocupo en saber si esta noción reside en la memoria Si reside en está es que hubo un tiempo en que fuimos felices .No trato ahora de indagar si fuimos felices cada un individualmente  considerado o lo fuimos en la persona del primer pecador ,en la cual morimos todos y de la cual todos nacimos en la miseria. Lo que ahora me interesa  saber es si la felicidad está en la memoria. Porque lo que es cierto es que no la amaríamos si no la conociésemos .Oímos el vocablo felicidad y todos confesamos anhelar la realidad misma .No nos basta el placer de que dimana    el vocablo. Un griego lo oye en latín y no siente placer alguno ,porque no conoce el significado de la palabra .En cambio a nosotros sí que nos causa placer como se la causaría al grito si lo oyera en griego porque la realidad no es griega ni latina(X,20,29)

LIBRO X

EL RECUERDO DE LA FELICIDAD

¿Dónde y cuándo he tenido yo experiencia de la felicidad, par poder recordarla ,amarla y desearla ?Porque no soy yo solo o unos pocos en exclusiva los que deseamos ser felices ,sino absolutamente todos .Y si no tuviéramos una noción cierta de lo que esto significa, no lo desearíamos con una voluntad tan decidida. ¿Qué significa esto? Si preguntamos a dos individuos si quieren ser militares, puede ocurrir que no de ellos diga que sí y el otro que no. Pero si les preguntamos si quieren ser felices ,los dos contestarán que ese es su deseo.

GOZO-FELICIDAD

Hay una clase de gozo que no se da a los pecadores ,sino a aquellos que te sirven sin pedir nada a cambio .Tú mismo eres su gozo .La felicidad consiste en el gozo que viene de ti, que va a ti y que se motiva en ti.(X,22,32)

FELICIDAD-GOZO DE LA VERDAD

He conocido a muchas personas con deseos de engañar, pero a ninguna que quiera ser engañada ¿Dónde trabaron conocimiento de esta felicidad sino donde ya lo tenían también de la verdad? También aman la verdad ,porque no quieren que nadie les engañe. Y cuando aman la felicidad, siguen amando la verdad, no hay duda. Pero no la amarían si no tuvieran en su memoria alguna noción de ella (X,23,33)

DIOS EN LA MEMORIA

Desde que te conocí, resides en mi memoria. En ella te encuentro cuando me acuerdo de ti y me deleito en ti .Estos son mis goces santos con los que me ha obsequiado tu misericordia al poner sus ojos en mi pobreza(X,24,35)

RECUERDO DE SI MISMO

Y entonces penetré en la sede de mi mismo espíritu, en la sede que tiene en mi memoria, ya que el espíritu también se acuerda de sí mismo. Tampoco estabas allí, porque como no eres imagen corpórea, ni sentimiento de ser vivo como es el sentimiento de alegría, de tristeza, de deseo, de temor, de recuerdo, de olvido o de algo que les les parezca, así tampoco eres el mismo espíritu .Tú eres el Señor Dios del espíritu y siendo mudables las cosas, tú te mantienes inmutable sobre todas las cosas y te has dignado habitar en mi memoria desde que te conocí (X,25,36)

¿DÓNDE TE ENCONTRÉ PARA CONOCERTE?

¿Dónde te encontré para conocerte? Porque resulta que antes de conocerte no  estabas aún en mi memoria .¿Dónde ,pues, te encontré para conocerte, sino en ti sobre mi  (X,26,37)

IMPACTO DEL ENCUENTRO CON DIOS

¡Tarde te amé ,belleza tan antigua y tan nueva, tarde te amé ¡El caso es que tú estabas dentro de mí y yo fuera. Y fuera te andaba buscando y como un engendro de fealdad, me abalanzaba sobre la belleza de tus criaturas. Tú estabas conmigo pero yo no esta contigo .Me tenían prisionero lejos de ti aquellas cosas que si no existieran  en ti serían algo inexistente. Me llamaste ,me gritaste y desfondaste mi sordera. Relampagueaste ,resplandeciste y tu resplandor disipó mi ceguera .Exhalaste tus perfumes ,respiré hondo y suspiro por ti. Te he paladeado y me muero de hambre y sed. Me has tocado y ardo en deseos de tu paz.(X,27,38)

LA VIDA HUMANA-UNA TENTACION

Pero en mi situación actual ,puesto que tú elevas a aquellos a quienes llenas ,al no estar yo lleno de ti por el momento, soy uno poco para mí mismo…Tú eres misericordioso ,yo miserable ¡ay de las adversidades: por las ansias de bienestar ,por la dureza de la adversidad misma y y por el peligro de que éste haga saltar en pedazos nuestra capacidad de resistencia ¡¿No es pues la ida humana sobre la tierra una prueba ininterrumpida?(X,28,39)

DON DE LA CONTINENCIA

Da lo que mandas y manda lo que quieras .Nos mandas guardar la continencia .Y dándome cuenta -dijo alguien- de que nadie puede ser continente si Dios no se lo concede ,una señal de sabiduría era ya el saber de quien procede este don .A través de la continencia nos viene el reajuste y la reconducción a aquella unidad desde donde nos precipitamos dispersándonos en multitud  de afluentes. Te ama menos aquel que ama contigo alguna cosa que no ama por ti .¡Oh amor ,que siempre ardes y que nunca te apagas. ¡caridad ,Dios mio, enciéndeme. Mandas la continencia ¿no? Pues da lo que mandas y manda lo que quieras.(X,29,40)

CONCUPISCENCIA DE LA  CARNE

Y me salen al encuentro cuando estoy despierto lánguidas y carentes de vigor ,pero en sueños no se limitan simplemente a producir placer, sino que incluso llegan hasta el consentimiento y a un acto muy parecido, al acto real .Y es tanta la fuerza ilusoria de aquellas imágenes en mi almas que también en mi carne, que las falsas visiones llegan a inducirme en mi sueño y a persuadirme que a actos que el mundo de la realidad no logra alcanzar cuando  estoy despierto…¿Dónde se halla entonces la razón por ala que el que está despierto resiste a aquellas sugestiones y se mantiene inalterable ante el impacto de la realidad misma ¿Es que se bloquea al cerrarse los ojos .?¿Se adormece con los sentidos del cuerpo?

En este caso. ¿de donde le viene la resistencia que oponemos incluso con nuestros sueños al acordarnos de nuestro propósito y mantenernos castísimamente en él si prestar consentimiento a tal tipo de seducciones

Es que no es poderosa tu mano, Dios omnipotente ,para sanar los desmayos de mi alma y extinguir con una mayor profusión de gracia hasta los movimientos lascivos de mis sueños ?Tú, Señor, aumentarás progresivamente en mi tus dones para que mi alma ,liberada de lo pegajoso de la concupiscencia ,me siga en mi camino hacia ti; para que no se revele contra sí misma; para que ni aun en sueños cometa estar torpezas tan degradantes ,movida por las imaginaciones animales, hasta provocar los flujos corporales sino que ni siquiera las consienta

(X,30,41-42)

MISERICORDIA DE DIOS

Muchas cosas nos otorgas cuando oramos ;incluso aquellas que hemos recibido antes de pedirlas en la oración son un don tuyo .También es don tuyo nuestro reconocimiento después de haberlas recibido .Yo nunca fui borracho ,pero he conocido a muchos borrachos que han alcanzado la sobriedad porque tú se la has concedido .A ti se debe que no sean borrachos los que nunca fueron ,.Obra tuya es así mismo que los que lo fueron algún tiempo no sigan siéndolo. También es obra tuya que tanto los unos como lo otros sepan quiénes es el que actúa en ellos….DA LO QUE MANDAS Y MANDA LO QUE QUEIRAS        (X,31,45)

¡SEGURIDAD¡ ¡ATENCIÓN¡

Nadie debe estar seguro en esta vida, que ha sido definida en su totalidad como una prueba, puesto que quien peor se hizo mejor puede también degenerar de mejor en peor. La única esperanza ,la única confianza ,la única promesa firme es tu misericordia(X,32,48)

LAS MELODIAS

Por lo que respecta a las melodías que cobran vida con tus palabras ,cuando se cantan con voz suave y educada ,confieso que me complacen un poco…siento que aquellos textos sagrados ,cantados así, constituyen un estímulo más fervoroso y ardiente de piedad para nuestro espíritu que si no se cantaran…Cuando evoco las lágrimas, aquellas que derramé oyendo lo cantos de la ILESIA EN LOS PRIMEROS TIEMPOS EN QUE ACABABA DE RECOBRAR MI FE, Y LA EMOCIÓN QUE INCLUSO AHORA SIENTO, NO POR EL CANTO,SINO POR LOS TEMAS QUE SON OBJETO DEL CANTO, CUANDO SE CANTAN CON NA VOZ NÍTIDA Y UNA MODULACIÓN PERTINENTE ,ESTIMO UNA VEZ MÁS LA UIILIDAD DE ESTA PRÁCTICA….Me inclino a probar la práctica eclesial del canto con la finalidad de que los espíritus más remisos y lánguidos se levanten animosamente hasta los sentimientos de piedad a través del  goce de los oìdos. (X33,49-50)

CURIOSIDAD-TENTACION

Las experiencias generales de los sentidos reciben el nombre de concupiscencia de los ojos, porque la función de ver ,en que los ojos tienen la primacía ,se la apropian también lo demás sentidos por analogía cuando exploran alguna cosa para conocerla

De la perversión morbosa de la curiosidad dimanan las exhibiciones de todo tipo de monstruos en los espectáculos. De aquí proviene el deseo de buscar en los secretos de la naturaleza que está fuera de nosotros ,cuyo conocimiento nos reporta utilidad alguna y que no tiene otro aliciente que el conocimiento mismo, Esta misma curiosidad es la que arrastra a un conocimiento perverso que nos lleva a indagar algo por medio de las artes mágicas  .Finalmente de este apetito insano de saber proviene en la religión misma la actitud de tentar a Dios pidiéndole señales y prodigios no para que nos reporten beneficio alguno, sino por el simple capricho de experimentarlos..

En este bosque tan inmenso, lleno de emboscadas y peligros, han sido ya muchas las talas que he hecho, despojando a fondo mi corazón en la medida en que tú me has concedido que lo haga ,Dios de mi salud. Sin embargo ¿cuándo tendré la valentía de decir ,en medio del ruidoso enjambre de tantas solicitaciones como por doquier me rodean en mi vida diaria ;cuándo tendré la valentía de decir que ninguna de estas cosas absorbe mi atención como espectáculo ni absorbe mi vana curiosidad .Cierto que ya no ejercen atractivo sobre mí los teatros ni me preocupo del curso de las estrellas, ni mi alma ha solicitado una respuesta de las sombras .Detesto cualquier tipo de ritos sacrílegos.(X,31,54-56)

DESCUBIR A DIOS-ITINERARIO

Porque Tú eres la luz permanente  a quien yo acudía para consular sobre la existencia, naturaleza y valor de odas las cosas. Y yo escuchaba tus enseñanzas y tus órdenes .Sigo haciendo esto con frecuencia. Me llena de gozo .Por eso ,tan pronto como tengo posibilidad de liberarme de los quehaceres forzosos ,me refugio en este placer. Pero entre las cosas que voy revisando siendo tú mi asesor no encuentro un lugar seguro para mi alma más que en ti ,donde se recojan mis disipaciones y donde nada de lo mío se aparte de ti.

Y en ocasiones me introduces en un sentimiento muy fuera de lo ordinario ,dentro de mi mismo y me arrastras a una dulzura que no sé definir ,pero que si llega a alcanzar en mi su plenitud ignoro lo que habrá que no lo sea ya esta vida .Pero vuelvo a caer bajo las pesadumbres penosas de las realidades de aquí. Vuelven a absorberme las ocupaciones ordinarias que me tienen atado y lloro mucho, pero sigo atado.(x,40,65)

LIBRO XI

ALABAR A DIOS-FIN DE LAS CONFESIONES

¿Por qué pues te cuento los detalles de tantas cosas? Por supuesto que no lo hago para que las conozcas por conducto mío. Me limito a estimular hacia ti los afectos amorosos tanto  de mi persona como de mis lectores de modo que todos exclamemos :Grande es el Señor y muy digno de alabanza .Lo dije entonces y lo repito ahora :todo lo hago por amor de tu amor….Al confesar en tu presencia nuestras miserias y tus misericordias para con nosotros,  manifestamos nuestros sentimientos hacia ti para que lleves a cabo nuestra total liberación que ya has comenzado y  para que dejemos de ser desgraciados en nosotros y felices en ti.

(XI,1,1)

TEMOR Y ARDOR

Me siento invadido de temor y de ardor .De temor en cuanto soy desemejante a él .De ardor, en cuanto soy semejante a El Es la sabiduría misma la que emite destellos ante mi ,la que rasga mi tiniebla , que vuelve a cubrirme de nuevo cuando me alejo de aquella con la oscuridad y el montón de mis trabajos(XI,9,11)

CONCEPTO DE TIEMPO

Si nadie me lo pregunta lo sé, pero si trato de explicártelo a quien lo pregunta no lo sé (XI,14,17)

PRESENTEMIENTO DEL FUTURO

Sea cual fuere la naturaleza de este arcano presentimiento del futuro, lo cierto es que sólo  puede verse lo que existe. Y loque ya existe, no es futuro ,sino presente .Luego cuando se afirma que se ven las cosas futuras, no nos referimos a aquellas que todavía no existen ,es decir ,a las cosas futuras. Lo que se ve son las causas o quizás los signos ,que son ya algo existente y por lo tanto no sonalgo futuro, sino algo presente a quien  los ve, que hace predecir el futuro imaginándolo en su espíritu(XI,18,24)

PRIORIDAD DE LA MATERIA

Insólita y muy ardua, Señor, es la visión contemplativa de  tu eternidad, creadora, inmutable de realidades mudables y por eso tiene prioridad sobre ellas .¿Y quién tiene tan penetrante la visión de su espíritu como para poder distinguir sin gran esfuerzo cómo se explica la prioridad del sonido sobre el canto ,siendo el canto un sonido dotado de forma y sabiendo que una cosa puede existir no formada y que lo que no existe no puede ser dotado de forma?

Lógicamente la materia precede a lo que se hace de la materia ,pero no produce por ser causa eficiente de ella, sino más bien es sólo un efecto, ni procede por intervalo de tiempo. Tampoco es cierto que nosotros emitimos en un primer tiempo los sonidos informes sin canto y en otro tiempo posterior los cohesionamos o modelamos en forma de canto ,al igual que hacemos trabajando la madera con que fabricamos un arcón o la plata para hacer una copa…En el canto no ocurre así .Cuando se canta, se oye el sonido del canto….Un sonido cualquiera después de resonar se desvanece sin dejar nada que se pueda volver a tomar para componerlo con arte. (XI,29,40)

LIBRO XIII

EL ESPÍRITU SANTO NOS ELEVA

Tu amor se ha derramado en nuestros corazones por virtud del Espíritu Santo que se nos ha dado y que nos enseña las cosas espirituales…Es la santidad de tu Espíritu la que nos eleva más alto por amor e la seguridad para que tengamos bien aupado nuestro corazón cerca de ti ,donde tu Espíritu se cierne sobre las aguas y desemboquemos en el descanso soberano ,cuando nuestra alma haya logrado vadear las aguas donde es imposible hacer pie.(XIII,7,8)

MI AMOR ES MI PESO

El amor nos encarama hacia allá y tu Espíritu realza nuestra humildad desde las puertas de la muerte…Todo cuerpo por su propio peso tiende al lugar que le es propio. Un peso no tiende únicamente hacia abajo .Accionados por su propio peso buscan su propio lugar. El aceite echado debajo del agua se coloca sobre ella. El agua derramada sobre el aceite se coloca debajo de él .Accionados por sus propios pesos buscan el lugar que les compete .Las cosas menos ordenadas están inquietas .al ordenarlas , hallan su descanso. Mi amor es mi peso ,él me lleva adonde soy llevado. Es tu don el que nos enciende y nos lleva hacia lo alto; nos enardecemos y avanzamos. Subimos los peldaños en el corazón y cantamos el cántico de las gradas. Con tu fuego ,con tu fuego bueno nos enardecemos y avanzamos porque avanzamos hacia arriba a la paz de Jerusalén(XIII,9,10)

IMAGEN  DE LA TRINIDAD EN EL HOMBRE

Quisiera que los hombres reflexionaran sobre tres cosas que tienen dentro de ellos .Estas tres realidades son algo muy distinto de aquella Trinidad .Yo las propongo como tema para que se ejerciten prueben y constaten lo distintas que son. Las tres cosas que propongo son: ser  conocer, querer .Pues yo existo ,conozco y quiero .Existo sabiendo y queriendo. Sé que existo y que quiero .Quiero existir y saber .Quien sea capaz de ello ,comprenda cuán inseparable es la distinción que de hecho existe(XIII,11,12).