Categoría: ACADEMIA DE TEOLOGÍA.2

TEMA 11.:CONVIVIR SIN VIOLENCIA Y EN LA VERDAD.

Cuestión 1:¿Cuáles son ,según la doctrina de la iglesia los criterios fundamentales que han de guiar al cristiano en la práctica de la convivencia social?.

a. Justicia y amor social

.Doctrina social y movimientos sociales extracristianos

.Dar a cada uno lo suyo.

.”Conmutativa”-justicia de persona a persona

.”Distributiva”,justicia que regula las relaciones entre la persona y la sociedad.

.Legal-contribución de todos al bien de la comunidad.

.Justicia social-actor estimulante del cambio aun orden más justo.

.Documento de Pío XI en Quadragessimo Anno

.Profetas de Israel :ideal de justicia.

.Santiago:justo jornal

.Pablo a Romanos: paguen lo que deben

.Justicia+caridad

.León XIII en RERUM Novarum Caridad cristiana como recurso principal para la

solución de la cuestión social.

.Pío XI—Caridad social+Justicia social

.Vaticano II:Superar una ética individual mediante el cumplimientod e justicia y

caridad

.Sínodo 1971:Justicia como exigencia del amor social y amor social como

plenificación de la justicia.

.Juan Palo II: No basta justicia-Amor social-amor misericordioso

b. No violencia

.Is.11,6:Habitará el lobo con el cordero”

. Mt.5,4 y 7:Sufridos y pacíficos

.Jesús rechaza la violencia.

.Juan 2,15:Jesús recurre a la violencia física par defender los derechos de Dios

.Amor no violento-muerte en la cruz

.Discípulo de Jesús en grado heroico: dejarse matar.

.La violencia no es cristiana ni evangélica(Pablo VI)

.No resignación ante la injusticia, con métodos no violentos.

c.Cumplimiento de las leyes del estado

.Impuesto al césar(Mt.22,16-22)

.Rm.13,1:Autoridades establecidas por El.

.La sumisión al estado es condicional.

.La doctrina reconoce la legitimidad de la desobediencia civil.

d. Respeto al pluralismo.

.Pluralismo: diversidad de creencias, opiniones, opciones políticas.

.Vaticano II: Ecumenismo y liberad religiosa.

.Pacem in terris, Gaudium et Spes: partidarias de la democracia.

e. Respeto a la naturaleza

.Vaticano II-Gaudium et Spes: la tierra ”morada digna para toda la familia humana”

. Pablo VI a FAO.

.Congreso de juristas católicos

f. Respeto a los derechos de los demás, moral del tráfico

.Exigencias

.Circular de manera que nos e cause perjuicio a los demás o a sí mismo(“no matarás”)

.No alterar la convivencia pacífica y ayudar.

Cuestión 2:¿Qué tipo de cultura ,de educación y de información pueden contribuir a formar un ciudadano capaz de una convencía que responde a la dignidad de la persona humana y al plan de Dios?

2.1.La cultura y la vocación íntegra del hombre

Cultura: toda obra del hombre como expresión de su inteligencia y voluntad: hábito de vida, costumbres, lenguaje, saberes filosóficos, científicos, industria, tecnología, arte…

a. Situación de la cultura en el mundo actual.

.Relación entre las culturas

.Cultura científica-técnica sobre la humana

.Cultura de la eficacia

.Cultura de masas

.Desigualdades injustas en la promoción de la cultura

b. Promoción de la cultura

.Referencia religiosa

.Subordinación de la cultura a la perfección integral de la persona humana

.Legítima autonomía de la cultura humana y la fe.

.Identidad cultura de cada pueblo.

c. Responsabilidad de los cristianos

.Derecho a la cultura básica

.Cultura en sectores subdesarrollados

. La mujer en la cultura.

. Cultura integral.

. Participación en manifestaciones culturales

.Diálogo fe-cultura

2.2.La educación y el derecho al pluralismo de centros de enseñanza.

a. derecho a una educación integral.

Educación integral: formación de la persona humana en todas las dimensiones y facultades también religiosa y moral.

Ideal de escuela:

.personalista

.capacitación profesional

.valores

. para todos

. abierto a la instancia religiosa

b. El derecho al pluralismo de centros.

.La Iglesia reivindica este derecho(Gaudium et spes.3)

.Declaración de los derechos humanos en la ONU: derecho de los padres al tipo de educación conforme a su ideal.

.La Constitución española reconoce el derecho de los padres.

.La diversidad de Centros se fundamenta en el derecho de la sociedad al pluralismo de instituciones.

.es de cuestión social.

c.La escuela católica

.Inspiración cristiana de la enseñanza y educación

.Importancia de ella en una sociedad pluralista.

2.3.Los medios de comunicación social y el derecho a la verdad

.Derecho a la verdad.

.servicio a la libertad responsable

.Primacía absoluta del orden moral.

.Elección crítica de los medios de comunicación.

12.HACIA UN DESARROLLO ECONÓMICO MAS JUSTO.

Cuestión 1:Vemos que la sociedad actual se caracteriza por el desarrollo económico.¿Está el desarrollo al servicio del hombre?

1.1.El hombre, ley fundamental del desarrollo económico

.La finalidad de la producción no es el mero incremento de los productos, ni el beneficio ni el poder sino el servicio del hombre integral—con necesidades materiales, exigencias intelectuales ,morales, espirituales y religiosas.(G.et S. 64)

.La decisión y el control ,la dirección y orientación del desarrollo han de estar democráticamente en manos de los ciudadanos y de las naciones(G.et S.65).

1.2.El desarrollo integral: el ser y el tener.

.Ni el capitalismo histórico ni el sistema establecido en los países comunistas responden a las exigencias de un desarrollo humano en todas sus dimensiones materiales y espirituales.

-Necesidades básicas: comida, vestidos, vivienda, trabajo

+educación, cultura, ocio. Pablo VI(amistad, oración, contemplación) Populorum Progressio,20.

.El desarrollo integral de la persona consiste “en el paso para cada uno y para todos, de condiciones de vida menos humana a condiciones de vida más humanas”(Populorum progressio,21) .

.El tener más, la riqueza, dificulta la entrada en el Reino de Dios

Cuestión 2¿Es partidaria la iglesia de un cambio en la distribución de los bienes de la tierra?

2.1.Distintas ideologías sobre el reparto y uso de los bienes

.Régimen de propiedad.

.Propiedad individualista liberal(capitalismo)—derecho absoluto e inviolable.

.Propiedad colectivista: Niega la propiedad privada. La propiedad es colectiva en la que los bienes se producen según las capacidades colectivas y se distribuyen conforme a las necesidades de cada uno .Antes de la caída del muro 1000 millones de personas vivían abajo ese régimen.

.Pío XI en la Quadragessimo anno reconocía que los postulados de la ideología socialista se aproximan a los de los reformadores cristianos de la sociedad (Q.A.,113)

.Juan XXIII.En Mater et Magistra ”ciertos movimientos políticos y sociales contrarios al Derecho de propiedad de los bienes de producción han rectificado y mantienen una actitud más positiva”(n.110),como los partidos socialistas de Alemania, Inglaterra Austria.

.Formas de propiedad en la sociedad actual

.Propiedades comunes: tribus, municipios en cuanto a montes, prados…

.Propiedades privadas:

.individuales y exclusivas según el sistema capitalista liberal: dinero, medios de producción, tierras.

.colectivas: cuyos titulares son diversas asociaciones, cooperativas, sociedades anónimas, comunidades religiosas.

.Propiedades públicas: municipios, nacionales, estatales.

.Propiedades semipúblicas: Titulares: el estado y entidades privadas

2.2.La justa distribución que la iglesia propone

A .Destino universal de los bienes (Gaudium et spes,69)

b. Afirmación del derecho de propiedad y de uso común.

. Clemente de Alejandría:todo de todos

.En la comunidad cristiana de Jerusalén más que comunismo había comunicación de bienes.

.La doctrina del Magisterio de la Iglesia es que “la propiedad, incluso de los bienes de producción es de derecho natural al cual es intrínsecamenteinherente una función social”(Mater et Magistra,19).

.Derecho de propiedad privada no un determinado derecho de propiedad

Privada

.Propiedad privada en la doctrina de la iglesia no quiere decir “uso y

abuso”.Por delante del derecho de propiedad privada la Iglesia pone el

imperativo de la justa distribución de los bienes en cuanto primera exigencia

del plan de Dios : su destino universal.

.Tan prioritario es el derecho que la iglesia ha enseñado que “quien se halla en

peligro de necesidad extrema tiene el derecho de tomar de la riqueza ajena lo

necesario para sí”(G.et S.)

c. Comunicación de bienes y justa distribución

.Sistema de propiedad privada bien repartida(Mater et Magistra,109,113,115.)

.La Iglesia reconoce la competencia legítima del Estado para procurar la justa distribución de la riqueza(Populorum progressio,23)

d. Legítima intervención del Estado en la justa distribución

.Expropiaciones .Populorum Progressio 24,Gadium et spes.71

.Sistema fiscal(Impuestos):distribuidas equitativamente.Rerum Novarum 23

.Condena del fraude.(G.et.S.,30)

.Una forma concreta de amor social es el pago de impuestos justos: Redemptor

hominis,16).

e. Desarrollo solidario de la humanidad

.Populorum progressio ,ns.43,44.

.deber de solidaridad

.deber de justicia social

. deber de caridad social

.Solución:capitalismo-socialismo cooperativista.

Cuestión 3: ¿Ha de tener la Iglesia una opción preferencial por los pobres?

.Lumen Gentium 1

.Opción preferencial por Jesús

.No significa exclusión de los demás

.Defensa de los derechos de los necesitados.

13.LA JUSTICIA EN LAS RELACIONES LABORALES.

Cuestión 1:Vemos que los hombres dedican gran parte de su vida al trabajo ¿Cuál es el sentido cristiano del trabajo y cuál es su valor en el sistema de producción?

1,.1.Sentido cristiano del trabajo.

.Prolongación de la creación. Laborem exercens 4.

.El hombre se hace más hombre

.Forma operativa de amor al prójimo

.Fomenta el espíritu de fraternidad .

1.2.El trabajo en el sistema de producción

.Capital y trabajo-producción de bienes mediante la industria.

.Primacía del trabajo sobre el capital

.Nos pueden separar el capital del trabajo.

.El trabajo no puede ser considerado mercancía.

Cuestión 2:¿Cuáles son los derechos y deberes de los obreros?

2.1.Derechos

.salario justo

.ambientes salobres

.descanso

.asociaciones y sindicatos

.participación activa en la gestión de la empresa

.puesto de trabajo suficiente

.huelga

.pensión y seguro de vejez.

2.2.Deberes del trabajador.

a. Para consigo: perfeccionamiento profesional y moral ,calidad, rendimiento,

honestidad.

b. Para con la empresa: solidaridad, colaboración, evitar soborno a la empresa ,

secreto profesional.

c. Para con la sociedad: competencia profesional, garantizar la calidad del producto,

no abusar del seguro de desempleo

2.3. Participación del obrero en los beneficios de la producción

.Quadragesimo anno (Pío XI)-participación de los beneficios en dos niveles

-Participación den los beneficios

Los servicios sociales y las primas especiales no peden considerar sino que pertenecen al capítulo de prestaciones especiales obligatorias (Laborem exercens,19)

-Participación en la propiedad (Mater et Magistra 77)

2.4.Huelga general y cierre patronal

.Legitimidad :Rerum Novarum-Quadragessimo Anno-Gaudium et spes,Octogésima Adveniens,Laborem exercens

.Causa justa

.recurso último o médio extremo de defensa.

.Se mantiene la búsqueda mediante negociaciones

.Se asegura el funcionamiento de servicios esenciales.

.Legitimidad del cierre patronal

.Ultima instancia

.Agotados todos los recursos

.Asegurar el seguro de desempleo

.Informar a los representantes de los trabajadores.

2.5.Militancia sindicalista

Sindicatos: tipo específico de asociaciones de trabajadores cuyo fin es la defensa de sus intereses en todos los sectores en que se encuentren en juego sus derechos y siempre dentro del marco del bien común de la sociedad.

.Reconocidos en Declaración de los derechos humanos.

.Rerum Novarum,Quadragessimo Anno,Pío XII,Juan XXIII,Vaticano II, Laborem exercens.

.Los trabajadores cristianos deben ejercer la militancia sindicalista como primer paso para extirpar las injusticias.

Cuestión 3:¿Han de colaborar los cristianos en la lucha por la justicia?

.Rasgos peculiares

-Como realización del plan de Dio sobre el hombre y no como triunfo y conjunto del domino de una clase sobre otra

-Motivado por la fraternidad nunca por el odio.

-Sin recuso a la violencia.

14.EL CRISTIANO EN LA COMUNIDAD POLÍTICA

Cuestión 1: Formamos parte de una comunidad política que se llama España.¿Cuál es la doctrina católica sobre la comunidad política y la participación de los ciudadanos en la Vida pública?

1.1.La comunidad política al servicio del bien común .

-Necesidad del hombre a asociarse.

-No política partidista sino bienestar de todas las clases sociales(Rerum Novarum, 24-25) .

-Son inhumanos los totalitarismos

-Insurrección revolucionaria (Populorum progressio,31)

-Democracia (Mater et magista,20)

-Declaración de los derechos humanos,1948

-Democracia (Pacem in terris,52)

1.2.Ciudadanos para una participación democrática en la vida política.

-Mediante voto

-Parlamento

-crítica de las minorías

-Referedums

1.3.Educación moral para la convivencia democrática.

-Dignidad de la persona

-Respeto a la vida humana.

-Libertad

-Convivencia

-Solidaridad.

Cuestión 2:¿Cuál debe ser la contribución de la iglesia como institución religiosa y de los cristianos a la comunidad política?

2.1.Iglesia y Estado

.Mutua independencia y constructiva colaboración.

a. Autonomía

.poder de organizarse libremente

.predicar el evangelio y su doctrina.

.templos y locales

.manifestaciones religiosas.

.fundar escuelas y universidades con ideario propio.

b.Cooperación

2.2.Participación de los cristianos en la vida pública y partidos políticos

.Pluralidad de opiniones políticas discrepantes

.A nadie le está permitido reivindicar en exclusiva a favor de su

pinión la autoridad de la iglesia

15. LA COMUNIDAD INTERNACIONAL.

Cuestión 1:¿Cuáles son las bases de la comunidad internacional y de la cooperación entre los pueblos según la doctrina de la iglesia?

1.1.Fundamentos de la comunidad internacional

.Plan de Dios: Humanidad, comunidad de origen, redención y destino llamados a construir una familia.

Razón política :progreso social, seguridad, orden y tranquilidad.

Motivo coyuntural: lazos de independencia entre los pueblos.

.Autoridad pública de alcance mundial.

1.2.Cooperación internacional.

a. Criterio de la verdad.

b. Criterios de la justicia

.derecho a la propia existencia

.derecho al propio desarrollo

. derecho a obtener los medios necesarios

.para su aprovechamiento

.derecho a ser protagonista de esta hora.

c. criterio de solidaridad

Populorum progresio,48:”Debe considerarse normal que un país desarrollado consagre una parte de su producción a satisfacer la necesidades de los no desarrollados.

e. Criterio de libertad.

Cuestión 2.:¿Cómo contribuye la iglesia a la causa de la paz y a la comunidad de los pueblos?

2.1.La paz mundial y sus condiciones

.Según la Populorum progresio la plaga más grave de la humanidad es la carrera de armamentos.

.Paz de las conciencias

.Paz negociada.

.Cese de armamentos.

.Retorno al espíritu del evangelio.

.Paz de las conciencias

.Educación

.Paz negociada.

.cese del armamentismo

.retorno al espíritu del evangelio.

2.2.La Iglesia al servicio de la paz y de la comunidad de pueblos

O.N.U. UNESCO. OIT FAO OMS