3.LA CATEQUESIS COMO TRANSMISIÓN DE UN MENSAJE

3.LA CATEQUESIS COMO TRANSMISIÓN DE  UN MENSAJE.

1.Las fórmulas en la catequesis. Importancia excesiva, memorismo.

2.La doctrina. La fe como asentimiento intelectual. A la inteligencia

El método sicológico de(1907-1909) realzó el trinomio ver-pensar-actuar.

3.Los valores, además de las verdades.

Movimiento kerigmático- J.A.Jungmann, Innsbruck,1936-El kerigma es “la doctrina cristiana en cuanto destinada a ser objeto de predicación y anuncio, a ser propuesto como fundamento de la vida cristiana”.El kerigma ha e distinguirse de la doctrina cristiana dilucidada por la teología científica  y presentada sistemáticamente. El fin de la enseñanza es el catecumenado. Lo más importante para el niño que es se coloque bajo el dominio de Reino d e Dios.

Según Goldbrunner el resultado del movimiento kerigmatico fue el nuevo Catecismo  católico publicado en 1955.

Semana Internacional de Catequesis de Eichstätt(1960)-fidelidad al contenido(núcleo, kerigma)-fidelidad a la manera como ha querido revelarse Dios. Cuatro vías o lenguajes: Biblia, liturgia, la vida de la iglesia y la explicitación doctrinal.

4.La comunión, además de la verdades y valores.

Encuentro y comunión-Instruir(doctrina) , formar(valores)  e iniciar en la relación interpersonal.

5.¿Y el hombre qué?

-contexto sociocultural en crisis muy aguda-descristianización-La catequesis kerigmática muy deductiva no lograba conectar con los interrogantes de la juventud. Entonces: catequesis antropológica en función de la cultura y necesidad de cada ambiente. Bangkok(1962):partir del hombre y lo bueno de cada cultura .Katigondo(1964):cultura y religiosidad africanas—Manila(1967)

6.Catequesis como transmisión o como experiencia?

Partir del hombre.

La primera se centra en el anuncio y la segunda interpreta la existencia concreta..

Pero estos han de ser los pilares de la transmIsión del mensaje:

LA FE QUE SE CREE :(CREDO)

– LA FE QUE SE CELEBRA(SACRAMENTOS)

y LA FE QUE SE VIVE(MANDAMIENtOS) con LA ORACIÓN.

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