X EL CUERPO MÍSTICO DE CRISTO
1.EL PARTIDO DONATISTA
La Iglesia de Cristo según los donatistas se había temporalizado, entregándose en manos del poder público. Se corrompieron sus ministros .Sólo una minoría selecta se salvó Era un sistema terrorista el donatismo que pretendía dominar con la violencia.Cuando predicaba San Agustín levantaban un clamoreo en la vecina capilla donatisTA para impedir que se oyera su palabra .El programa doctrina de los católicos era:
l. La Iglesia anunciada por los profetas y predicada por Cristo es universal, luego la católica es la verdadera
2.Ella se compone de justos y pecadores , de buenos y malos, de grano y paja.
3.Los donatistas no pueden probar que la iglesia corrompida en todas partes, únicamente se conserve pura en el partido de Donato, pues aun suponiendo la indignidad de Ceciliano-hecho de que no se puede demostrar- no bastaría para corromper la iglesia ni invalidar su bautismo.
2.CRISTO EN LA IGLESIA
El donatismo es la primera tentativa de fundar la fe sobre la experiencia religiosa .Pero dice Agustín
Nemo ad mortem nisi per Adam, nemo ad vitam nisi per Christum, (Serm.293,9)Por este camino dialéctico se llega a uno de los puntos cardinales de la doctrina antidonatista :Christus sanat,Christus m mundat, christus iustificat, homo non iustificat(Serm.272,6)La eficacia de los acrametnos se vincula a la santidad difusiva de Cristo.
3.RASGOS DE LA ESPOSA
La universalidad- la unidad le viene a la iglesia de su conexión con Cristo o de la caridad divina. El milagro de las lenguas es para San Agustín uno de los símbolos del destino católico de la Iglesia. La diversidad de lenguas teje la maravillosa variedad del vestido regio de la esposa de Cristo como la hermosura y variedad del vestido reluce en la unidad del mismo .In veste varietas sit, scissura non sit:Brille la variedad en el vestido sin desgarrones (Enarrt.in ps.44,24)Trátase de una catolicidad orgánica y asimilativa de peculiaridades racioales compatibles con la unidad esencial de la fe, como lengua, liturgia, arte ,costumbres .Por eso uno de los más nobles sentimientos de la piedad católica es lo que llama el sano communicare orbi terrarum: vivir en relación con todo el orbe de la tierra(En.in ps.56,13)
4.POR LA IGLESIA A CRISTO
El milagro de la santidad y universalidad de la Iglesia nos fuerza a poner en ella un principio superior .Un doble movimiento dialéctico :vamos de la Iglesia Cristo y de Cristo a la Iglesia .Los apóstoles veían la cabeza y creían en el cuerpo .Por lo visible creían en lo invisible .Nosotros somos semejantes a ellos: vemos algo que fue invisible para ellos y no vemos lo que tuvieron ante sus ojos. ¿Qué vemos nosotros inasequible a su mirada? La iglesia extendida por el mundo ¿Y qué no vemos que estuvo al alcance de sus ojos? A Cristo en la carne .como ellos veían a Cristo y creían en el cuerpo o Iglesia .así nosotros vemos el cuerpo y creemos en la cabeza….Ayudóles a ellos la visión de Cristo para creer en la iglesia futura ;ayúdanos a nosotros la visión de la iglesia para creer en Cristo resucitado. El Cristo total se ha manifestado a ellos y a nosotros.(Serm.117,6,6)
La Iglesia santa, es un reverbero de la infinita santidad de Jesús :fulgens in vestitu Sponsi sui(Enarr,in ps.1=3,7)
5.MADRE NUESTRA
La piscina bautismal es el útero materno :vulva maris aqua baptismatis(Serm.119,4,4) Foris a visceribus matris fame moriemini Fuera del calor del seno de la madre, moriréis de hambre(
En-in ps.130,14) Al hombre extraño a la Iglesia la religión es el culto de sus fantasmas y el error es su Dios :Homini extra ecclesiam religio sua est cultus phantasmatum et error suus est Deus suus(
6.CASTILLO DE LA FE
La Iglesia es arx fiei, arx autoritatis: la ciudadela de la fe, el castillo de la autoridad, provisto de fortísimas defensas para seguridad de los débiles y refugiados en ella(Ep.118,5)